灌云高考作文指导系列

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1、灌云高级中学作文指导系列(二)(一)立意创新高屋建令瓦法：所谓“髙屋建张法”，就是指作文要“人气”，有高远的立意。一些同学立意不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录口己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？(1)不断超越，抛弃小我为大家。深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自我局限，追求更話的精神、价值、悄感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人牛的目光去审视牛活、牛命和人牛。在超越中，rh低级到高级，由浅到深的

2、大致顺序是：口我家庭-集体、阶级一民族、国家一人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯筹，白甘平庸，流于-•般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。(2)运用发散思维，古今中外纵横。针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，rh—点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想像，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考,按时间

3、顺序，古往今來地联想。它由过去、现时、未來三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。rh“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河……想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。如写“理智和情感”，冇的学生只是就自己的为人、处世、职业、志愿等个人的世界谈，明显气量小，视野狭。下而的立意就大气多了：曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。那是《诗经》中的一汪请水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，诃诃发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仏乐飘飘；那是壽山流水，那是古长城的细细奇苦，那是岳麓书院的侬侬夕阳……漫步在

4、中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将粘华与糟粕统统吸收。因为滓爱你，我们忘了去冼净你，忘了理智请醒地去看你。庄不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。我们变得自大，我们变得孫纵。丸汆會廷，自枚秀士，文臣儁士们忙着作诗写赋，用程来理学教化子氏肘，北方的铁骑席卷了中华；療乾盛世，书生们忙着去作入股，去作经注考证肘，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了易史……我们有切大发朗，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的囲周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文朗，我们有郑和去炫雄国咸，可是我们没有发现新丸陆的哥伦布；

5、我们有丰自、杜甫，却没有哥匂尼、牛顿；我们知遒天朝圣倒，却看不到外面的丈朗……我们陶醉于自己，我们不断地用《夭工开杨》、《农政全书》去总结舞煌，却忘了重新审视自己的丈化……我们彖后了。易史在悄然逝去，心、中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……我看到了一佞老人，用刀一样的笔尖为令己的文化做手术——他是鲁迅。我彼潦潦地震动了。我们不是不爱t己的丈化，而是太爱，以至于束缚了t己的灵瑰。他，让我们深深的朗匂，不能因为怯感而影响对文化的认知，不能用遂信代棒理智。旭可东升，新的阳光＞4冲散陈腐的％息。秦新的人们放下了对自我的迷信，去進求真理。中华大地

6、走来了孙中山、李大钊，迎.来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉谄失了，代咎它的是“与对倶进”。我们激动欢欣……我们终于冲破了情感的傢恋，用一分理智去审视禽乙的丈化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光灵瘵观、理性而又智慧远处，传来“关关雎坞”的乐步，依旧那么传神、请晰、生动……高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气Z感。全文既没有进行抽彖的理性分析，也没冇选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视口己的文化。”同学们细细品位，也许

7、能从中感受些什么，其中引用的知识有几条我不知晓？所以说跳出小我很重要。2、多角立体法作文如何选择角度，对于其成败，常常是至关垂要的。苏轼《题西林壁》诗中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”恰可说明这个问题。角度是指作者站在什么位直，以什么样的视角，以及以什么样的思维方式來观察、审视、认识客观事物，从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同，思路不同，立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的，不能反其意而为Z,但是只要巧妙转换立意角度来表现，会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析

8、，纵论价值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总Z,转换立意角度、