從不道德行為來源探詢我國現代道德教育

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1、從不道德行為來源探詢我國現代道德教育提要人類歷史發展過程中，道德和道德教育都具有非常重要的作用。我國在改革開放以後，在政治、經濟方面得到瞭很大發展，但社會的發展是各方面協調發展，人們對道德的訴求日愈強烈。道德實現的一個重要途徑是道德教育。本文討論的是在眾多道德理論中，不道德行為的來源和塗爾幹道德理論對我國現代道德教育和實踐所具有的啟發和意義關鍵詞：道德教育；不道德行為的來源；塗爾幹的教育理論分類號：C91文獻標識碼：A道德對我們社會的作用是任何人都不能質疑的，隨著我國社會經濟、政治等多方面發展，道德

2、的約束功能越來越顯現出其重要性。早在2,000多年前的古希臘，柏拉和亞裡士多德就提出瞭他們的道德理論，並啟發和影響瞭後世道德教育。在我國古代教育的鼻祖孔子也具有一套完整的道德教育理論，強調道德在人們實際生活中的重要作用，甚至起到瞭決定性作用。伴隨道德理論的發展，道德教育理論和實踐也不斷發展。現代社會日愈重視道德在社會生活中的作用，社會越進步，越是需要更完善的道德來調節人們的行為，以保證社會的正常穩定發展一、不道德行為的來源及塗爾幹的道德教育理論20世紀前後，先後出現瞭塗爾幹的道德價值內化理論、弗洛伊

3、德的心理分析模式、阿德勒的個體心理觀、皮亞傑的認知結構取向、馬丁•霍夫曼的異情和社會認知理論、科爾伯格普遍適用的多等級形式的道德發展的優勢范式等道德教育理論。在此，針對不道德行為的來源，塗爾幹的理論及基於這一理論發展和擴展的理論對我國現代社會道德教育具有極大的啟發作用（一）不道德行為的來源。“道德是基於道德原則的操作系統。因此，有道德的是與行為中正確操行的原則相關聯，行為是與已經接受的、認為什麼是正確的、善良的或正義的原則相一致的”。不道德行為正是違反瞭這一原則的行為。一旦認識到瞭不道德行為的來源，

4、我們就能更好地區分道德和不道德行為，並且可以進一步避免不道德行為。R.D.米盧利用分類法使不道德概念化，認為不道德行為的三種來源是：不良偏好（或價值觀）、缺乏對他人利益的關心、缺乏理性的自我控制。按照這三種來源可以劃分為六種類型的不道德行為不良偏好（或價值觀）是不道德行為的第一種來源，它包含瞭持有不道德原則或者是由於偏好導致的超出道德原則的行為兩種類型。前者是持有錯誤的道德原則，認為其行為是道德上要求的或者是道德所允許的；後者則是行為者已經意識到他所做的是錯的，但他更加喜歡某種目標的達成而放棄不做錯

5、事的原則超道德和道德冷漠構成瞭第二種不道德行為的來源一一缺乏對他人利益的關心。超道德是指行為者沒有關於爭議行為的道德原則，即他不認為自己的行為是錯的，也不認為是對的。道德冷漠是指由於拔高瞭欲求的目標，而做瞭道德上不好的事，並且行為者完全沒有被行為的錯誤所打動第三種不道德行為的來源是缺乏理性的自我控制，他包括道德疏忽和道德缺點兩種類型。道德疏忽是指行為者不能防止情緒和欲望歪曲自己的判斷，也就是說，持有道德原則的行為者不知道他的行為違背瞭自己的道德原則，並因此認為其行為是正確的。道德缺點指行為者願意避免

6、做錯事，但其行為的欲望要比避免做錯事更強烈。這有點類似於由於偏好導致的不道德行為，但這裡並沒有放棄自己的道德原則（二）塗爾幹的道德教育理論。塗爾幹認為，道德教育的實質是社會教育，其目標是培養社會人。道德可以通過兩種方式來研究:一是我們試去發現和理解它；二是在特定的時代，我們去評價它。在道德價值觀內化的過程中有三種基本成分：第一是權威和紀律精神；第二是對社會團體的情感；第三是自主性和自我決策。塗爾幹在論述道德規范（紀律）的特征時認為，“道德規范被賦予瞭特殊的權威，正因為這些規范令行禁止，人們必須服從它

7、們”o權威和紀律的結合對人的行為具有極大的約束作用，紀律對被教育者灌輸瞭行為習慣、規范和規則的功能，將兒童整合到穩定的、發展的社會現實的節奏中。法律本身就是一種道德目標，它調節著兒童最初的自我中心主義對體的情感說明瞭人的道德生活應該超越個體達到社會道德生活的層次。“我們必須區分道德兩個同樣真實的方面：1、由大量規范構成的客觀道德，它形成瞭群體道德；2、每個人的個人良知構成這種道德的主觀形式”。“我們精神生活的全部本質都源自於社會。集體理性和非個人理性非常醒目地把科學的構成及其過程稱為一種社會性的事物

8、，我們的個人理性也具有同樣的價值”o個體道德價值的實現是在於其從事的社會活動，個體道德和群體道德雖然存在差異，但是現實中這種差異所表現出來的更多是在道德一致性前提下的區別，在一個穩定的社會中，這並不影響個體和群體道德的一致自主性和自我決策層次接近康德的理論，要求人們必須意識到並且理解那些圍繞道德決策的行為規則，把個體和社會的要求結合起來達到一致。但同時，塗爾幹強調，可求性和義務是道德的兩個特征，兩者同樣重要，不僅要理解道德規范所賦予的義務和責任，還要認識到這些義務和責