关系型作文审题立意指导

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1、关系型作文审题立意一、辨明关系1•对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。如“自由与纪律，，这个话题,就可以这样立意：没有“自由，，无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”；没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。2•是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。如“偏见与关爱”，我们就可以这样立意：要消除偏见，勇于关爱。若作其他理解则是不科学的。3•并列关系：即指构成话题的诸要素之间存在着

2、一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。如“和与不同”，则须理解为“既要于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有做到'和，，又要做到'不同匕意即“既要善不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。4・条件关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种条件关系，也有可能几个要素间互为条件。“人文素养与发展，，这个命题就是条件关系，可以这样立意：只有人文素养提高了才能促进国家和社会的发展，人文素养的提高与国家经济、文化发展密不可分。如“毅力与成功”二、审题立意误区误区一：抓住一点，不及其余。既然是关系型话题作文，审题时就应

3、当重点把握话题内部两个关系之间的关系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。如浙江省2004年高考话题作文“人文素养与发展，，，话题内部存在一种条件关系“人文素养的高或低，制约着发展空间的大小。考生在审题时即要全面审视这种条件关系。但从考生作文来看，许多离题作文都没有能从两者关系入手，而是或空谈人文素养，或大侃发展，这种“抓住一点，不及其余，，的做法,最后造成严重失分。误区二：泛论关系，不见重点。有的考生在

4、行文中泛论关系，最终使文章陷入泛泛而谈、空洞无物的泥潭。2004年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”（条件关系）。。。又如本次作文“快和慢”（对立统一关系），只谈有些事情需要快，有些事情需要慢，并分别举例论证。正确的做法是辨明关系后重点谈怎么做。如果能够从如何对待挫折、如何解决快和慢的矛盾的角度切入去行文，而不是流于两者关系泛泛而谈，那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。误区三：只从字面上扣题目字眼，不解决实际问题。如本次作文“快和慢”，只是简单地谈快和慢的优劣，没有落实到具体的内容上。误区四:另起炉灶或

5、偷换话题。有些考生根本不了解话题作文与材料作文的区别，彻底抛开了话题，结果下笔千言，离题万里。广东卷要求以“语言与沟通”为话题作文阅读下面的寓言，根据要求作文。古时东瓯（今浙江南部沿海一带）人住的是茅屋,经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎,凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”,便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不

6、到虎。大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。（据《郁离子・冯妇》改编）上述寓言中的人物由于语言沟通的问题,彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。有考生由引出话题的那则冯妇的寓言推出一个结论一一应该了解实际情况后再采取行动，做事不能太轻率。以为这样就符合题意，其实是完全理解错了。另外，注意偷换概念。换词也应尽量避免。即使是同义词也应尽量用话题中的词，以免产生曲解。■

7、IIIII口口传说玄奘刚剃度的时候，在名满天下、高僧群集的法门寺修行。有人劝玄奘说不如到一些偏僻小寺中研读经卷，这样，自己的才华才会很快显露出来。玄奘告辞时，方丈带着他到后山给他看了两种林木：一种生活在开阔的土地上，却长得乱枝纵横，又短又扭曲，只能用来做柴薪；一种生活在郁郁葱葱的林中，每一棵却都修长、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，决定留在法门寺，后来终于成为一代高僧。请以“生存与竞争”为题目，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选。［写作提示］树木生活在开阔的土地上，却长得乱枝纵横，又短又扭曲，只能做柴

8、薪；而生活在树木葱郁茂盛的林子里，树木却能做栋梁。同样是树木，为何林木密集、生存资源有限的地方，却长得好？原因在于它们生存的环境和这种环境下树木为了生存而必须保持的抢占生存优势的积极状态。树木如此，人类社会又何尝不是如此？在对手如林的竞争社会里，要想生存发展，就必须敢于向强大的对手叫阵，敢于在挑战和竞争中完善自我。“到中流击水，浪遏飞舟”，“万类霜天竞自由”,在激烈的竞争