从布鲁特斯和安东尼的演讲看莎士比亚的宣传策略

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1、从布鲁特斯和安东尼的演讲看莎士比亚的宣传策略翟濯2012141043047新闻学摘要：布鲁特斯和安东尼是莎士比亚《裘利斯•凯撒》一剧中两个主要的角色,也是两位精通宣传Z道的政治家。布鲁特斯是反对和刺杀凯撒的魁首，安东尼则是凯撒的忠实拥护者。凯撒被刺身亡之后，两人展开了一场夺取群众的宣传战。木文试图通过对两人演讲内容的解读，来探究莎士比亚在作品屮所展现的宣传技巧和策略。关键词：布鲁特斯妥东尼演讲宣传策略莎士比亚是伟大的艺术家，也是高明的鼓动家。他的著作《裘利斯•凯撒》不仅是一部很好的文学作品，也是很好的新闻学教材。莎翁通过笔触将读者身不由己地代入了古罗马市民的角色，使读者不仅被两段诗一般的演说词

2、所激动，情绪时而忿患，时而激昂，时而悔悟；思想时而疑惑不解，时而恍然大悟。读者的心脏会随着这些诗句一起冇节奏地跳动;读者的血液将随着这些诗句一起奔流乃至沸腾。最后，读者会情不口禁地把自己的一腔热血奉献给安东尼，并且心廿情愿地跟着他，用心头的满腔怒火去烧毁安东尼的政敌勃鲁托斯。这就是宣传艺术,这就是鼓动的魅力。莎士比亚艺术化了历史，更艺术化了宣传。剧本中安东尼的演说词被誉为世界三大著名演说词之一，是宣传艺术的一份生动的教材。一个新闻工作者同时也是一个鼓动家。读一读这个剧本，可以从中得到有益的启迪。下面，笔者将具体以两人的演讲原文为例，对莎翁的宣传艺术进行探究。%1.布鲁特斯的演讲1.空洞无力的话

3、语布鲁托斯作为一个品德高尚，高贵的人，凭借着人们对他的尊敬和敬仰，他认为自己在罗马德高累重，受罗马人爱戴，喀司客也说他在人民心里声累很高。而他并未对杀害凯撒的原因做出十分合适的解释，没有铁证如山的事实，而只一味地是说他野心勃勃。“为了我的名誉，请你们相信我:尊重我的名誉，这样你们就会相信我的话”（莎士比亚Page146,line8-9）M句话语中蕴含着指令式的行事行为，在这里布鲁托斯温和、委婉地请求听众们相信他杀害凯撒的行为是出于合理的理由。因为他是有良好名誉的人，尊重他的名誉就会选择相信他。这句话的成事行为产生的语言效果是听众们尽管对布鲁托斯杀害凯撒的原因不其明了，但因为布鲁托斯是高尚的人，

4、值得相信，所以民众凭借着对布鲁托斯的尊敬而选择相信他说的话。但是却暗含着一旦有什么更加有说服力的话语，愚昧无主见和判断力的罗马人们会转而背弃布鲁托斯投向别人。“要是哪位朋友问我为什么勃鲁托斯要起来反对凯撒，这就是我的回答：并不是我不爱凯撒，可是我更爱罗马。你们宁愿让凯撒活在世上，大家作奴隶而死呢，还是让凯撒死去，大家做口由人而生？”（莎士比亚Page146,line12・16）。这句话语屮包含着表情式的行事行为，勃鲁托斯在这里想表达一种对罗马共和国的热爱与向往，对独裁统治的一种憎恨与厌恶。他想通过激起民众对共和的热爱来为自己的行为辩解。而作为民众，他们对共和国政体并没有什么概念，只是不愿做为奴

5、隶而死，而更宁愿作为自由人而生。这句话的成事行为是民众在布鲁托斯激情的呼吁下认为他的行为是合情合理的，值得尊敬与支持。但是，布鲁托斯忽略的是，他并没有提供足够的证据证明说西撒的统治下的罗马市民就一定比现在生活得痛苦。虽然眼下他那激情而又有感染力的的演讲使民众信服并宽宥了他的罪行，但是民众对布鲁托斯的信仰不会那么坚定，经受不住任何的考验。“因为他有野心，所以我杀死他。用死亡惩戒他的野心”（莎士比亚Page146,line18）,"这儿有谁愿意白感卑贱，做一个奴隶？（line20）,这儿有谁愿意门居外化，不愿做一个罗马人？（莎士比亚Page146,line22）□这儿冇谁愿意自处下流，不爱他的国家

6、？"（line23）这些话都是表情式的行事行为。布鲁托斯想要引起民众的共鸣，一直在向民众灌输着凯撒有野心，想要实行独裁统治，将会使民众成为他的的卑贱奴隶。因此布鲁托斯才会杀害他，为民众建立民主自曲的共和政体，为民众谋利益。这里言后行为产生的效果是虽然布鲁托斯说的话没有什么事实可以证明，但是听众愿意做罗马公民而不是做卑贱的奴隶。因此，情感上认同布鲁托斯的话语。但是，布鲁托斯演讲屮较大的一个漏洞是缺少事实的基础，怎么才能证明西撒有野心呢？如果冇人证明凯撒没有野心，那么缺乏判断力的民众很快会转而投向另一方。纵观以上分析可知：布鲁托斯的演讲充满空洞的理论说辞，情感激昂，内容上空洞无力，缺乏冇力的事实做

7、依据，人们对他的支持很容易失去。1.言语中缺乏亲近感“请耐心听我讲完。各位罗马人，各位亲爱的同胞们！”（莎士比亚.Page146,line7）“运用你们的智慧來裁判我，提高你们的警觉以便做较佳的裁判。”（莎士比亚.Page146,line9・10）这句话语屮蕴含着指令式的行事行为，在这里，布鲁托斯企图请求民众用口己的智慧来判断杀害凯撒这件事的正确与否。但是布鲁特斯的这句话语中有将他的思想强加于民众