《劝学》《师说》复习学案 朱伟丽

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1、一轮文言文复习《劝学》《师说》复习自学学案编制：朱伟丽审定：高二语文组自习目标：1.朗读并熟练背诵两篇课文，能准确默写文中的重点句子。2.回顾梳理文中重点实词、虚词、词类活用、文言句式、古今异义、通假字等文言知识。3.口头翻译课文。4.标记有疑问的地方。一、“言”的积累1.背诵课文，并完成下列名句默写（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________，_______________”的观点是相同的。（2）荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是，。（3）故不积跬步，。（4）蟹六跪而二鳌，，用心躁也。

2、（5）《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:_______________，_______________，_______________，______________。（6）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“_______________，_______________，______________。”所描述的现象一样。（7）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是。（8）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，_

3、_____________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（9）求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“，。”（10）在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。”4一轮文言文复习2、重点实词——解释划线的字的意思（1）木直中绳（2）吾尝跂而望矣（3）声非加疾也（4）假舆马者（5）非能水也，而绝江河（6）用心一也（7）师道之不传也久矣（8）郯子之徒（9）官盛则近谀（10）圣人无常师（11）师不必贤于弟

4、子（12）作《师说》以贻之3、重点虚词——说明加点的字的意义和用法（1）而：　①君子博学而日参省乎己　②蟹六跪而二螯③终日而思矣④臂非加长也，而见者远　⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧　⑥积善成德，而神明自得　⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣　⑧缦立远视，而望幸焉　⑨某所，而母立于兹⑩军惊而坏都舍（2）焉：　①风雨兴焉　②三人行，必有我师焉　③激于义而死焉者也　④且焉置土石　⑤犹且从师而问焉　⑥未知生，焉知死　⑦圣心备焉⑧或师焉，或不焉，小学而大遗⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（3）之：①句读之不知，惑之不解　②欲人之无惑也难矣③人非生而知之者④巫医乐师百工之人/郯子之徒⑤吾欲之南海，何如？　（4）其：

5、①惑而不从师，其为惑也，终不解矣②爱其子，择师而教之③授之书而习其句读者④今其智乃反不能及，其可怪也欤⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（5）乎：①君子博学而参省乎己生乎吾前，②其闻道也固先乎吾③夫庸知其年之先后生于吾乎④其皆出于此乎？4、词类活用——找出活用词语，说明如何活用的并解释词义（1）木直中绳，輮以为轮　（2）君子博学而日参省乎己　4一轮文言文复习（3）上食埃土，下饮黄泉（4）假舟楫者，非能水也（5）其曲中规（6）登高而招，臂非加长也　（7）假舆马者，非利足也　（8）故木受绳则直　（9）金就砺则利　（10）积善成德，而神明自得　（11）用心一也（12）其下圣人也亦

6、远矣（13）而耻学于师（14）孔子师郯子（15）吾从而师之(16)小学而大遗（17）是故圣益圣，愚益愚。5.古今异义——找出古今异义词并解释古义（1）君子博学而日参省乎己。（2）非蛇鳝之穴无可寄托者。（3）蚓无爪牙之利。　　　（4）非能水也，而绝江河。（5)下饮黄泉。（6）木受绳则直。（7）古之学者必有师。（8）无贵无贱，无长无少。（9）吾从而师之。（10）今之众人。（11）小学而大遗。6.通假字——找出通假字并解释（1）輮以为轮，其曲中规　（2）知明而行无过　（3）君子生非异也　（4）虽有槁暴，不复挺者（5）师者，所以传道受业解惑也。（6）或师焉，或不焉。7、文言句式——说出下列句子的

7、句式特点（1）用心一也。（2）道之所存，师之所存也。（3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（4）师不必贤于弟子。（5）不拘于时，学于余。（6）今之众人，其下圣人也远矣，耻学于师（7）句读之不知，惑之不解。（8）师者，所以传道受业解惑也。8、翻译句子4一轮文言文复习（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3）古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑者也。（4）是