文变染乎世情——浅谈南渡后词坛复雅尊体意识之新变及实现

文变染乎世情——浅谈南渡后词坛复雅尊体意识之新变及实现

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1、文变染乎世情浅谈南渡后词坛复雅尊体意识之新变及实现LiteratureChangeswiththeWaysoftheWorld一AnalyzetheNewChangesandAchievemengtsintheConsciousnessofCipoetryaftertheSungRulersMovedtheCapitaltotheSouth[摘要]词坛之复雅尊体,始于北宋而盛于南宋。其堪称宋代词论之纲,亦为整个中国词学的形成建构了最初的理论框架。靖康之难后时代精神为之一变,赋予词坛之复雅尊体以新的内容,本文意在取其一点,从理论和实践两个维度对其加以分析,以探讨宋人推尊词体的宗旨和内涵

2、,窥视宋人的词学价值取向。[关键词]雅俗之辨、时代精神、雅词、复雅、尊体、辛弃疾、以文为词[Abstracts]InthehistoryofCipoetry,themovementwhichtriestoresumetheeleganttraditionandextolthemeritsofthestyleofCi,beginsintheNorthernSungDynastyandflourishesintheSouthernSungDynasty.ItisacclaimedastheoutlineofthecriticaltheoryoftheversesofSung.Moreov

3、er,italsoconstitutesaprimarytheoreticalframeoftheformationofthescienceaboutCipoetry・AftertheHumiliationofJingkang,theZeitgeistchangedalot.Thistransformationbroughtaboutnewcontentofthemovementreferredabove・Thepresentthesisattemptstopresentanin-depthdiscussiononthephenomenon,fromtwoareas:thetheor

4、iesandtheartisticcreation.Basedontheanalysis,theauthorwantstofindouthowthepeopleinSungDynastymadegreatefforttoraisethepositionandinfluenceofthestyleofCi,andapproachtotheirvalueorientation.[Keywords]thediscriminationbetweeneleganceandvulgaritytheZeitgeisttheelegantversesresumetheeleganttradition

5、extolthemeritsofthestyleofCiXinQijithecreationofCipoemsbyembracingthequintessentialtechniquesinold-styleproses,colloquialismandclassicalpoeticcomposition词之为物,滥觞于唐而蔚然于宋。其源从歌乐,乃出于“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶Z花笺,文抽丽锦;举纤纤Z玉指,拍按香檀”,[1]或佐欢,或寄情,为娱宾遣兴之小道。在束缚累实的封建社会中,词作为一种独擅言情的文学样式,“能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言”。[2]词体特有之品性:耍眇

6、宜修Z长短句式,委曲详尽Z细美芦情,幽隐深微Z盘泊内蕴,兼以婉媚牛姿Z绮靡风貌,使其能在一定程度上脱轨于“诗言志”、“文载道”之旧传统,而自具风味,别成一家。最初Z词,譬如敦煌曲子词,其题材纷呈多彩:“边客游子Z呻吟,忠臣义士之壮语,隐士君子之怡情悦志,少年学子之热望和失望,以及佛子之赞颂,医生之歌诀,莫不入调。”[3]然歌辞之词,倚声雅奏,较以最初之词,已犬为不同,其口诞生z日起,便开始走着狭深的道路,无论移情闺两,抑或直抒己情,时或不免浅俗淫靡、秀而不实之弊病。所谓狭深,即以婉约的风格反映小儿女Z闲情幽怨,是故“词自晚唐五代以来,以清澈婉丽为宗”。[4]时既入宋,承平盛世,人烟浩

7、穰,幽坊力•数,“新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆”。[5]平康巷中,市井歌妓争索新词,竞赌新声;深深庭院,士人儒了追蓄粉黛,以声妓口兀,朋僚亲in,或当燕集,辄有女兀执板奏歌侑觞。大晏、欧阳诸名公重臣,深孚众槊,于徳业文章之外,亦多运藻思,为乐府新词。其作胜于温润而秀洁,以闲雅舒徐z语道尽太平气象,间能发露情性学养,而大多“犹袭唐风”,不出深远幽微之意境,仍是伤春怨别之体式,“所不同者,面冃性情而已”。[6]比之《花间》,并无泾渭之别。及至苏了瞻,

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