老子《道德经》与企业家人格修养

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1、StudiesInstitute管理研究院老子《道德经》与企业家人格修养姚荻琳上海海事大学经济管理学院摘要：老子所著的《道德经》一书含有丰富的人生修养哲候，管道是什么形状，那么水就是什么形状；当生命之泉流经每学，文章尝试从其思想本源出发，提炼《道德经》对当代企业家个人的时候，思想是什么形状，那么生命就是什么形状。老子的人格修养的智慧指引，为企业家实践《道德经》所提倡的生命信思想是清静的，老子的生命是祥和的。保持清静、沉默是一种智仰提供哲学启迪。慧的人生态度。因为清静和沉默，是睿智、是内涵，更是一种心关键词：老子道

2、德经企业家人格修养灵的自由。人类所要追求的自由是心灵上的解脱，而心灵上的不自由，通常是因为受到来自内心的不良情绪的左右和束缚，平添道家最大特点便是“柔”，老子在《道德经》中对“柔”给予无谓的烦恼。保持清静、沉默就是精明的回避，保持生命的从容了充分的阐释：《道德经》四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下与优雅。老子愿人人皈依清静，不再受污浊的沾染。之至坚。”天下最柔弱的水，反而能够穿过最坚硬的东西。《道第二，学习老子的淡——淡然、释然。《道德经》第二十九德经》七十六章说：“坚强居下，柔弱居上。”自夸强大的人，反章说：“

3、故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣而使人讨厌；以谦退柔弱自处的人，反而让人拥戴。《道德经》人去甚，去奢，去泰。”想走在前面，结果还是有人走在更前面；七十八章说：“天下柔弱，莫过乎水；而攻坚强者，莫之能胜。”想走在后面，结果后面还是有人跟随。在张开口慢慢的呼一口暖天下最柔弱的东西，没有一样能超过水。水虽然柔弱，可是如果和之气，后面就有一阵风将暖气吹散。想成为最强的人，总是还有坚强的东西去攻击，它总是得到最后的胜利。道家所展现的是有人更强，因为人的身体总有衰弱的一天。如果想扛载重物，不一种包容、从容、

4、恬淡、圆融、成熟的人生智慧与境界。老子教导久就会累，又要将东西放下来。所以知道这些自然的道理之后，企业家生命过程的真谛是：从“自矜”、“自是”的小我之中走出就不想去做过分的事，也不想去做夸大与不实在的事，更不想去来，丢掉“我执”，不断融会贯通于社会大群体中，去成就一个开做不必要的事，淡然处之。智和慧，其实是两个词：智是一种能放、包容、谦虚、懂得欣赏和倾听他人、准确认清自己和理解他力，慧是一种境界；智是在做加法，是知道如何进，是拿得起的人的成熟的大我。老子正是通过高尚的人生修为铸就了他的伟大能力；慧是在做减法，是懂

5、得怎么退，是放得下的自在。生命的作品《道德经》。真正意义在于：超越生命。人的一生都要学习放得下，做真实、简单的自己。一、老子的人生修养第三，学习老子的平——平淡、俭朴。学习老子的朴素，老老子的生平，就像他所阐述的道一样，隐而不显，记载有子是个取法自然的朴素的自然主义者。《道德经》第十九章说：限。只有在《史记》记载老子的生平有简要的叙述：老子，姓“见素抱朴，少私寡欲。”持守朴素纯洁，回复到天真的本性。减李，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，周守藏室之史（周朝少私心，降低欲望。西方有一个忧伤的国王去寻找天底下最幸福管

6、理文书档案的官吏）。老子在周居住很久，修养道德，自隐无的人，找遍了城市和乡村，没有一个人说自己是幸福的。终于，他名，后来见到周王朝的衰弱，于是离开退而隐居。到了函谷关，找到了一个自认幸福的人，是乞丐。欲望越少，幸福就越大。巴菲守关的尹喜再三恳求老子垂教，于是老子留下了《道德经》上特说人生有两个字是不能忘记的，那就是lowexpectation——下篇五千言。台湾陈鼓应教授认为：中国哲学的主干部分是道低期望值或者说是平常心。知足心、平常心不是得过且过，是把家思想，老子是中国哲学之父，中国哲学的突破开始于老子，握机遇

7、、顺其自然、不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形、不怨怼、而老子在中国哲学史上的影响远远超过其他各家。老子用高尚不躁进、不过度、不强求。平常心、知足心容易接纳幸福，更是人的人格“无为”地成就了他的历史地位，这就是老子的无所为，生的大彻大悟。平淡、俭朴才是人生的真谛！而成就的“无不为”。老子的人生修养体现了静、缓、忍、让、第四，学习老子的缓——温婉、圆融。老子没有否定君权统淡、平，以下详细阐述。治去触及统治者的根本利益，只是阐释最好的统治是百姓“不第一，学习老子的静——清静、沉默。《道德经》第二十六知有之”；老子没有否定

8、有为，只是认为人道应顺应天道，不强章说：“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。”心做妄为才能无不为；老子说“不争”是指不伸展侵占欲望；老子说性稳重原是轻浮妄动的根基，心性清静本是急躁暴气的主人。“谦退”是指含藏内敛、不显露锋芒；老子说“柔弱”是指不恃刚圣人终日之间，不离当前稳重清静的自性。潜意识心理学家约凌物，而柔中含有无比的坚韧。《道德经》第七十八章说：“天下