《醉翁亭记》的主旨新探【开题报告+文献综述+毕业论文】

《《醉翁亭记》的主旨新探【开题报告+文献综述+毕业论文】》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、毕业论文开题报告汉语言文学关于《醉翁亭记》主旨思想研究一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义欧阳修是北宋杰出的文坛领袖，是位兼善各体的大家，尤其是散文，成就卓著。其中，作于滁州的《醉翁亭记》一直传颂不辍。清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》和今人编选的各种《唐宋八大家文选》，该文都赫然在册。从上世纪到现在，学术界对该文的研究从未停止过，研究成果主要集中在主题研究，创作研究，风格研究，比较研究，作家研究等方面。而关于《醉翁亭记》主题的辨析是学界讨论最激烈的话题。目前，主要的观点有：①游戏说。欧阳修的学

2、生苏轼认为“欧阳作此记，其词玩易，盖戏云耳”。金代文学批评家王若虚的观点与苏轼的相似，认为“宋人多讥病《醉翁亭记》，此盖以文滑稽。”②颂其政绩说。这是上个世纪六十年代，陈一发先生所持的观点。认为《醉翁亭记》是欧阳修贬谪滁州时为彰显自己的政绩而作的。③与民同乐说。此观点目前占绝大多数。认为《醉翁亭记》描绘了“滁人游”、“众宾欢”的场景，是欧公贬谪滁州时与民同乐的体现。④寄情山水。这是谢冕先生在八十年代初阐述的观点。认为《醉翁亭记》是欧阳修在政治的困厄期转移视角，从山水中取乐的体现。⑤述其大节说。这是上个世纪八十年

3、代郭预衡先生发表在《论欧阳修》一文中发表的观点。认为欧公的《醉翁亭记》不是消极颓唐的寄情于山水，不是“戚戚之文”而是“述其大节”，此外，对“颂其功绩”或“与民同乐”也持两面态度，即不肯定，也不否定。以上观点有其合理的一面，但未结合欧公所处的时代大背景及其被贬滁州的特殊背景，也没有正确把握欧公的性格特征，因而不免有失偏颇。针对《醉翁亭记》主题思想研究的复杂性及不确定，笔者结合大量文献资料，最终认为《醉翁亭记》主题与同时期作于滁州的《丰乐亭记》截然不同。该文是欧公自我的心理宣泄，是其内心隐与仕的矛盾冲突的真实体现，

4、即“兼济天下”与“独善其身”的思想斗争。作为北宋的一代文宗，欧阳修有其典型性和代表性，因而笔者认为这种心理状态也是北宋士大夫的内心世界的一种范式。通过对《醉翁亭记》主题这样一个小的切入点来辨析、考证，目的是揭示欧阳修滁州为政期间的心理状态和文学创作态势及该阶段对欧公整个人生的影响。此外，通过对欧公的辨析进而拓展到对北宋士大夫这一特殊群体的了解。众所周知，北宋是中国古代士大夫最得意的时代，“也是中国古代社会历史的转型期”。而对于这个历史转型期，史学家对皇帝与“士大夫共治天下”政治现象关注较多，而从宏观的角度去比较

5、系统地阐述有关北宋士大夫人格特征及其文化性格的论著，目前还不多见。有鉴于此，笔者希望从欧阳修的《醉翁亭记》入手，通过对其主题的辨析，正确把握以欧阳修为代表的北宋士大夫迥异与前代文人的处世方式及其心理对于隐与仕的矛盾冲突，从而加深对北宋士大夫群体的了解。二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：1、《醉翁亭记》创作时的时代背景和写作背景。研究作者的人格特征。2、《醉翁亭记》中隐仕情结的体现，分别归纳隐与仕在文中的体现。3、对前人研究《醉翁亭记》所得出的不同主题质疑，并发表自己的意见。4、《醉翁亭记》的隐仕主题产生、展

6、现、拓展等几个方面的问题。三、研究步骤、方法及措施：（1）研究步骤阅读《醉翁亭记》一文，考证欧阳修创作该文的背景，着重把握全文所展示的隐仕两方面的内容及隐仕情结的拓展，最后探讨隐仕情结在北宋士大夫身上的体现。（2）研究方法本文用文本细读、鉴赏等方法，结合大量关于欧阳修的生平及其创作特征，重点辨析其滁州为政时的心理状态，从而勾勒一个新的欧阳修的形象，并力图展现北宋士大夫的文化性格。（3）研究措施阅读原著文献，收集资料。四、参考文献[1][元]脱脱.宋史欧阳修传.北京：中华书局.1983[2]欧阳修.欧阳文忠公文集

7、.上海商务印书馆.1922[3]黄进德.欧阳修评传.江苏：南京大学出版社.1988[4]张健.欧阳修之诗文及文学评论.台北：台湾商务印书馆.1973[5]江正诚.欧阳修的生平及其文学.台北：天一出版社.1978[6]林逸.宋欧阳文忠公修年谱.台北：台湾商务印书馆.1980[7]蔡世明.欧阳修的生平与学术.台北：文史哲出版社.19860毕业论文文献综述汉语言文学关于《醉翁亭记》主旨思想研究《醉翁亭记》一出，便在北宋文坛引起轩然大波，褒贬声不绝如缕。直至今日，对该文主题的研究也尚未有个明确的定论，主流的观点大多抓住

8、“醉翁之意不在酒，而在山水之间也”，来大作文章。为了更好地把握该文的主旨，展现真实的欧阳修，现笔者讲前人的研究成果作如下整理：（一）对文章复杂主旨认识的研究1．对其是否有主题以及主题是什么的问题,近年来由于涉及到对欧阳修的评价而发生异义,争论不休。目前大概有这样几种看法。一、颂其政绩，此是陈一发先生的观点,其文章发表在一九六六年光明日报,题为《醉翁亭记》是赞颂“政绩”的作品。二、与民同