大地雅歌(文字版)

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1、大地雅歌范稳创世纪（1）嗦——在很早很早以前，天和地还没有分开，水和土还没有形成，黑暗笼罩一切。没有太阳啊也没有月亮，没有花草鸟兽啊没有爱情。也没有我说唱艺人扎西嘉措，扎西嘉措爱情的翅膀还没有张开……——扎西嘉措《创世歌谣》康菩·仲萨土司宽大厅堂里的听众轰然大笑，有人对说唱艺人扎西嘉措说：“你唱错了，这两句是你加上去的。”“哦呀——”站在厅堂中央说唱创世歌谣的那个家伙优雅地拨了下怀中的琴弦，好像老练的骑手轻轻一揽缰绳，就把走错了道的马儿拉了回来，他还扮出一个得意调皮的笑脸，再次逗得人们会心一笑。只有受到土司宠爱的人，才敢在贵族老爷们聚集的场合无拘无束。从东边来了个男天神，用火做了个太

2、阳；从西边来了个女天神，用水做成了月亮。太阳分开了天空和大地，月亮分开了陆地和海洋。天空像帐篷的穹顶，大地像八瓣莲花开放，海洋像佛陀的慈悲一样宽广深厚。太阳追逐着月亮，月亮依恋着太阳。他们相爱却永不能相逢……康菩·仲萨土司火塘边的听众“哗”地又笑开了。他们纷纷说：“唱错了唱错了，这个该死的仲巴对说唱艺人的称谓。，净瞎唱。”坐在火塘上首的康菩土司，往拇指指甲上抖了点鼻烟，凑到鼻孔处“吸”了一口，大大地打出一个喷嚏，对说唱艺人扎西嘉措说：“你这条野狗，三句唱词离不开男女的事儿，连神灵也不放过，喇嘛听了你的歌也会后悔出家的。”说唱艺人扎西嘉措停下手里的六弦琴，扑闪着一双动人的眼睛说：“尊敬

3、的土司老爷，如果没有天上的情，哪来人间的爱？”他是一个俊朗清瘦的青年，大眼睛高鼻梁薄嘴唇，脸很长，像副马脸，但他俊俏的五官、棕黄色的细腻皮肤相配起来看，你只会将他视为一匹草原上的骏马；再加上他那双仿佛会说话的湿润的眼睛，若是看着仇家，仇人会被感动；若是望着情人，女人将被融化。不过按藏族人的观相术看，这种人一生会经历无数的苦难，尤其是爱情。眼睛湿润，看上去秋波荡漾，情意脉脉，但藏族人认为这是一双泪眼，是终生贫困和爱情注定失败的预兆。一个权倾一方的土司和一个流浪艺人的因缘，来自于半年前的一次邂逅，这让双方的命运因此改变。那天澜沧江峡谷下游的大土司康菩·仲萨路过阿墩子县城的一家小酒馆，听见

4、一阵悠扬的扎年琴声飘出来，自小喜欢歌舞的康菩土司，还没有听见过如此流畅自如的琴声，就信步进去要了碗酒，坐在一边静静地听。一碗酒喝完，康菩土司走到那个说唱艺人身边说：“收起你的琴，跟我走。我管你一个月的吃喝。”说唱艺人眼睛都懒得抬一下，只是低头调自己的琴弦，“我的吃喝我的歌声管。”他满不在乎地说。康菩土司身后的管家次仁不轻不重地打了他一马鞭，“黑骨头贱人，抬起你的狗头来！看看是谁在跟你说话，跪下！”那个说唱艺人懒洋洋地抬起头来，看见了他面前身着贵族服装的土司老爷，他壮实得像一头牦牛，威武得似一头雄狮；说唱艺人同时还望见了酒馆门口簇拥着一大群斜背长枪、手牵骏马的卫队。创世纪（2）“我是一

5、名在大地上流浪的诗人，六世*喇嘛仓央嘉措如同我的灌顶上师，爱情是我的人生诗行，姑娘们的眼光照亮我脚下的路。我的歌唱给雪山听，唱给圣湖听，唱给放牧人听，唱给酒馆里只喝得起一碗酒的人听，还唱给美丽的姑娘们听，我不给贵族老爷唱歌。穷人有穷人的尊严，乞丐有乞丐的自由，而一个流浪诗人，大地上到处都有朋友和爱情。”说唱艺人傲慢地说。次仁又举起了马鞭。康菩土司摆摆手，对说唱艺人说：“把你的琴拿来，我唱一支歌给你听。”说唱艺人犹豫了一下，还是把手里的六弦扎年琴递给了康菩土司。土司那天不知是心情好，还是这个流浪汉的歌声激起了他年轻时的美好回忆，他调拨了一下琴弦，唱了一首古老的情歌：我和东边的山说话，西

6、边的山怀疑；我和南边的山说话，北边的山怀疑。一座座多心的山啊，叫我怎么对付你。“怎么样？”康菩土司把琴递还给说唱艺人。这个家伙没想到一个土司也会唱这种歌谣，而且琴还弹得这样好。他收起六弦琴、要钱的木碗以及身边的背囊，“嘿嘿，老爷身边的姑娘太多了。”他的嘴依然讨厌。康菩土司自负地说：“比你的歌多一点。”说唱艺人更自负，他说：“你要知道，我的每一支歌后面，都有一颗姑娘的心。”康菩土司不当回事地说：“那就让我们看看，有哪个姑娘会被你的歌声征服。”流浪诗人挑战似的站了起来，“你永远不会知道我在歌声中传达的爱情。”就这样，说唱艺人扎西嘉措来到了康菩土司的大宅。这个走南闯北的行吟诗人，去过圣城拉

7、萨，到过后藏日喀则，夏天在藏北草原的牧场上与牧羊姑娘用歌声*，冬天在藏东温暖的峡谷和打柴的少妇躲在灌木丛里打滚。而春秋两季，他要么在某个姑娘温柔的被窝里做着爱情的美梦，要么在朝圣的路上颠沛流离，边走边唱。神界的传说被他唱得活灵活现，大地上土司间的争战被他演绎得轰轰烈烈，天上飞过一只鸟儿也会引来他的歌声，山冈上凋零的花儿也会被他的歌滋润得二度开放。更不用说人间天荒地老的爱情，更被他唱得如泣如诉，如怨如慕。他总是那么机敏、俏皮，总是显得那么多情、聪慧。他有一个