试论李怀民重订中晚唐诗主客图

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1、试论李怀民《重订中晚唐诗主客图》中文摘要中国古代诗文批评，向有摘句批评之风气，具形式除常见诗话之外，尚有「诗格」、「诗句图」、「主客图」等名H。唐昭宗光化年间，张为撰作《诗人主客图》，不止是摘句批评之创举，也发展出区别流派之功能。唐宋以来，虽不乏其他的「主客图」作品，然唯清代乾隆、嘉庆间，高密李怀民所作《重订中晚唐诗主客图》一书,最具学术意义，堪与张为之作相提并论。民国以后，论者皆常引用。然而相关探讨,则迄今未见。拙文扣除前言、结论，大约分为四节：首先概论《重订中晚唐诗主客图》一书之作者、版木与编

2、纂动机。其次，以〈重订中晚唐诗主客图〉为据，阐述李怀民之论诗见解。笫三，对《重订中晚唐诗主客图》之内容作一•概括说明。最后，对李怀民《重订中晚唐诗主客图》一书中，所作批点，深入评析，以见其短长。经由拙文之讨论，吾人不难获知李怀民对中晚唐诗人体派的分类，实已超越张为《诗人主客图》，使本书对丁•中晚唐文学研究，独具价值。李怀民重中「中晚唐诗两派」之主张，不仅较张为「六派说」更为精确；中晚唐重耍五律作者，儿乎都有作品收录；此一时期五律创作之面貌，不难由此获知梗概。李怀民倡导「学诗当自五律始」、「由中晚唐

3、以造盛唐之堂奥」不仅打破叨代前厉七子宗奉盛唐之风气，也适时对「中晚唐诗浅俗」之偏见，有所纠偏，极具理论意义；尤其强调「学诗先求为古之豪杰」，对于不能升之廊庙之贫寒诗人，往往能给予适切评价；对其人格风范,不吝肯定。显示出李怀民虽站在儒家立场，就诗歌批评而言，其心胸仍十分开阔。当然，李怀民《重订中晚唐诗主客图》仍有若干缺失，比如依循传统I口法，仅对个别诗篇，作印象式、赏鉴式的批评。对颔联颈联之论析尤多，篇章营构之分析,明显不足；有关五律声调、用韵之讨论，则全付阙如。虽然如此，李怀民《巫订中晚唐诗主客图

4、》固是中晚唐文学研究者应备要籍，也是五律创作者重耍之参考书。关键词：1.诗人主客图、2.重订中晚唐诗主客图、3.张为、4.李怀民试论李怀民《重订中晚唐诗主客图》中兴大学李建昆I■、八—宣°刖5中国古代诗文批评，向有摘句批评之风气，其形式除了常见的诗话外，尚有「诗格」、「诗句图」、「主客图」等名H。唐代褚亮《古文章巧言语》、元兢《古今诗人秀句》、王起《文场秀句》诸作，无论是为诗文酬唱而编，或者为科举考试而撰，其实都属于这一类作品。唐昭宗光化年间，张为撰作《诗人主客图》，分五层、六主、摘句评论中晚唐诗

5、人八十四人，不止是摘句批评之创举，同时也发展出区别流派之功唐宋以来，虽不乏其他的「主客图」作品，然唯清代乾隆、嘉庆间，高密李怀民所作《重订中晚唐诗主客图》一书，最具学术意义，堪与张为之作相提并论。此书意在修正张为《诗人主客图》之错谬，并重订中晚唐诗人体派；民国以后，凡中晚唐诗之研究者，皆常引用此书之论见。据高小夫所撰《重订中晚唐诗主客图》〈校记〉，可知李怀民之《重订中晚唐主客图》，也曾于民国24至25年间，一度列入金陵人学国学研究班之研究课程3。然而有关此书之探讨，则迄今未见。笔者不揣浅陋,收集相

6、关资料，草成此文，或能对此空缺，略作补口。贰•《重订中晚唐诗主客图》之作者、版本与编纂动机1李建昆，国立台湾师范大学国文研究所博士，现任国立屮兴大学屮文系副教授。2参见王运熙、杨明《隋唐五代文学批评史》第三章「诗句图、木爭诗和诗格」。上海占籍出版社，1994。页723。3李怀民《重订屮晚唐诗主客图》，遍寻全台各大图书馆，皆无藏书。仅屮央研究院傅斯年图书馆藏有一件影印木。此影印本为中央研究院历史语言研究所，借国立中央图书馆藏清嘉庆（壬巾）17年刊本影印。然而复查（T而国家图书馆之馆藏，已无嘉庆刊本之

7、收藏记录。中研院Z复印件，书前附有髙小夫所作校记手稿，略谓：「今年秋，曆东师为金陵大学国学研究院讲授是图，苦无善木，因假得郦君衡三所藏刘氏木写印白部，行款圈点，悉如原式，唯其中不无缺页虫蚀之处，则据雋东师旧钞本补成之，而抄写之误，亦所不免，故为校记云尔。民国24年8刀高小夫识。」可知李怀民《重订中晚唐诗主客图》曾列为金陵人学国学研究班之课程。李怀民（生卒年不详），原名宪噩，字怀民，以字行，号石桐，又号十桐、敬仲;山东高密人，乾隆诸牛，牛活年代约当清高宗乾隆、仁宗嘉庆间。早孤，与弟宪嵩（字叔白，号莲

8、塘）、宪乔（字子乔、义堂，号少鹤）相互切磋，同以诗名。时有「三李」之H。着有《石桐诗钞》十六卷、《石桐先生诗钞》不分卷、《十桐草堂集》等集。另有《二客吟》，则为与二弟李宪乔之合集。李怀民之诗歌作成就，可以从流传之《石桐先生诗钞》略窥端倪。是书不分卷,有清光绪丙戌（12）年（1886年）四安郡斋刊木，H前台北中央研究院傅斯年图书馆藏有线装本一册。据张维屏《国朝诗人征略初编・听松庐诗话》云：「石桐先生于渔洋、秋谷之后，而能口辟町畦，独标宗旨，可谓岸然口异不随人步趋者。其五言朴而腆、淡而