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1、文字学在语文教学中的运用刍议•中学语文论文文字学在语文教学中的运用刍议李耀平中国文字是中华民族的百科全书，又是民族文化、华夏之魂的载体，它深深地嵌镌着民族的历史脚印，它顽强自信地展示着与众不同的超凡风采。汉字字形对中国文化影响深广，传授一定的文字学知识,有助于学生更深入的理解我国的文化。哲学家德里达认为汉字可能更有助于人们认知世界。中国人只要用汉语来思考、写作，就注定会产生天人合一的思想,因为汉字本身就是天人合一的。汉字的象形特点，本身就是自然界的缩影，它自然而然让中国人联想到天人之间的贯通存在。王安石说汉字〃其声之抑扬、开塞、合散、出入，
2、其形之横从、曲貳牙肛E、上下、内外、左右、皆有义，皆本于自然，（非人）非人私智所能为也。〃他认为汉字字形、字音都是符合天地万物之理的，有其自身演变发展规律。这种观点暗寓音义同构、合于自然之道的思想。美国学者、诗人庞德认为汉字看起来就是诗。我们的象形字就是图画，汉字为媒介中国文化具有较强的图画性，使中国人具备较强的形象感受力。中国书法艺术堪称世界一绝。中国诗词图画性很强,写景诗尤为突出。苏东坡说：〃味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。〃王维《使至塞上》：〃大漠孤烟直,长河落日圆。〃"大漠”对〃长河〃，一阔一狭，惟〃漠〃之阔大，更显〃河
3、〃之狭长；烟孤且直，见蛮荒之地风静声消,寥落无人；日落犹圆,写胡天边塞山渺云稀，残照如染。孤烟一线，落日一圆，长河婉转,大漠成片，则直、圆、曲、方诸形皆备，此类对称型视象之构建技巧，可谓奇绝。画是有声诗，诗是无声画，诗画本是难分难解的艺术形式。诗中如果没有画意而只有枯燥说教，往往拙劣。如此从文字学角度鉴赏诗歌z会引领学生进入一个具体而微的新世界。语言文字本身是文化的一部分，但是它产生出来之后，反过来互构文化，互构外部世界。汉字的图画性启示了电影蒙太奇技巧。爱森斯坦说他的蒙太奇技巧就是从中国诗词借鉴而来，他认为中国诗词就像一幅幅电影蒙太奇镜头
4、。几个汉字一摆，就有一种诗的效果;何况这几个字还可排列组合，产生更多图画。中国书法对中国建筑设计的影响亦很明显：书法往往欲右先左,欲下先上,无垂不缩,无往不复；而建筑则欲直先曲,欲现先隐,欲放先收，变化有致。故古典建筑从屋顶到屋檐必定不是平直的几何线条，也不是简单顺势下垂，而是使下垂线条与上扬线条阴阳互补,构成四檐展翅欲飞的姿势;并常饰有其他盘龙伏虎之类雕饰,使整个屋檐流彩四溢,生动辉煌。在语文教学中利用汉字的这一特点,延伸到电影技巧、建筑艺术等领域”也是学科综合的有效途径。在教学实践中,语文教师应具备一定的语言文字学知识，以增添教学趣味，
5、提高教学效率。首先，文字知识让学生知其所以然。语文教师要能借助工具书看懂《说文》，能分析出一些汉字的声符、义符在表音、表意方面的作用。如〃舀〃与〃药〃是一组形近字，〃笛〃是〃陷〃的古字，上面部分表示人的形象，下面的〃臼〃表示陷坑，这个字的意思是人落入坑中。而〃舀〃字上面的头表示一只手，下面的〃臼〃表示水缸,手伸向水缸，就是舀水的动作。〃舀〃在新字的构成上是做声符（语音的演变），组成"韬、滔"。〃笛〃则做意符,构成〃掐、陷、馅〃。具有这种运用知识的能力就能针对学生的错别字做有理据的辨析,并能使学生举—反三、触类旁通。其次，语用学的知识能在细节
6、方面彰显语文的学科特性，让语文课更有〃语文味〃。这也符合夏丐尊先生力倡的〃注重形式〃的语文教学观。教师清楚了语用学中分析言外之意的几种表现形式，就能指导学生结合语境,抓住说话人故意违反〃相关范畴〃原则，抓住比喻、双关、委婉等修辞方法，变换的句式，特定的虚词等表现形式来准确地破解隐性信息。有的疑问句，发话人和受话人关系不同，会有不同的言外之意。如：你要命，还是要钱?如果说话人是强盗,那么言外之意是:不交钱就要你的命。如果双方是夫妻，言外之意则是：别拼命干了，身体要紧。书面语中语句结构形式的变化也能表现言外之意”如：临日，贾母带着蓉妻坐一乘驮轿
7、，王夫人在后亦坐一乘驮轿，贾珍骑马率了众家丁护卫,又有几辆大车与婆子丫鬟等坐，并放些随换的衣包等件。最末一分句句子结构与前边三分句不同,采用了无主句，可见贾府主仆等级分别。作为教师必须广泛涉猎语言理论知识并准确地掌握，使自己对语言现象有理性、准确的认识z才能把语文课教活。当然”中学语文知识教学，不能倾盆大雨式的讲解，主要应在阅读和作文讲评等过程中随机点拨，因文入理的渗透，抓住课文、作文、练习中的语言现象，有针对性地一事一议，点拨学生体会语言运用的奥妙。这样可用鲜活的语言现象激起学生的兴趣，领略语文知识的魅力，提高其语言感悟能力。如，讲授《卫
8、风•氓》时，可通过文字细节加深学生对女主人公情感的理解。原文有一句耐人寻味：士也圈极，二三其德。毕达哥拉斯学派认为万物的本源是一,从一生出二，〃二〃是从属于一的不定质料，从完满的
