文学批评理论整理笔记

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1、文学批评理论整理笔记1兴于诗立于礼成于乐：兴，起也。言修身当先学诗。学礼可以立身；人性的完善依靠音乐的熏陶2思无邪指诗经的内容具有雅正的特点。无邪即是归于正，提倡中和之美，内容与文学语言都应该委婉曲折，不能过于激烈过于只露。3兴观群怨兴：审美作用诗歌生动的艺术形象可以激发人的精神兴奋，感情波动，从吟诵鉴赏诗歌中获得美的享受观：认识作用侧重诗歌所反映的社会政治道德风尚以及作者的思想倾向与感情心态。观客观内容，也观诗人的主观意图。群：团结作用文学作品可以使人们统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。怨：干预现实、批评社会的作用对不仁的现象通过诗歌加以揭发。4以

2、意逆志即用自己对诗意的准确理解，去推求作者的本意。关于意的理解两种，一是作品之意，一是读者之意。从孟子的思想体系和诗的状况来看，应是后者。5知人论世孟子认为为了做到以意逆志，就必须要知人论世，即深入地了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代状况。6心斋坐忘：“唯道集虚，虚者，心斋也。”庄子的《人间世》，即废止人地感觉、知觉器官的作用，使自己无知无欲，绝思绝虑，进入空明静寂的心理状态。坐忘在《大宗师》中“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”就是使人忘记一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一。7“得意忘言”《外物》“筌

3、者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉！”把语言作为“得意”的工具，利用语言可以表达的方面，借助比喻、象征、暗示等方法，启发人们的想象联想，引起人们对生活中经验过的某种认识和印象的回忆，联系和形成与多丰富复杂的思维和内容，以获得“言外之意”，要从有限的语言文字中，领会无线的“言外之意”，所以不能拘泥于语言文字，要沿着它所比喻、象征、暗示的方面，充分驰骋自己的想象，发挥主观能动性，去补充丰富它，以获得比语言文字所表达出来的内容更加广阔的多的内容。8发愤著书出自司马迁的《报任少卿书》，例举历史上八位

4、遭受迫害的伟人，得出这样的结论：此皆人意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。所谓的“发愤著书”在作者看来是为了达意通道。应从从两方面去理解，一是作者崇高的志向与抱负不能施之于事业，没有在实际上实现，这才借“思来者，述往事“来寄托二是作者的志向就是要总结历史和现实的经验，提出自己的系统理论，写‘成一家之言’的作品。9《毛诗大序》的内容主张：①“发乎情，止乎礼义。”强调文艺为巩固封建统治秩序服务，起“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”作用，不能超越礼义大防，在批判社会现实时，应委婉地在统治者允许的范围内作客接受的批评。②讽谏说“上以风化下，下以风谏上

5、”百姓通过文艺对统治者进行批评，肯定了文艺批评现实的意义和作用。③六艺说“一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”风雅颂指诗经分类，赋比兴表现方法的分类④情致统一说发展了荀子《乐论》《礼记•乐记》情志结合的思想，比较明确地提出了诗歌通过抒情来言志的特点10陆机《文赋》的艺术构思说１、构思准备（艺术体验——“眼中之竹”）陆机着重强调玄览、虚静的精神境界和知识学问的丰富积累两方面的内容。提出创作构思的前提条件是，既要深深地观察作为创作对象的外界事物，同时又要饱读前人的诗书，从中陶冶自己的心胸，怀抱高洁的情志，这样才能写出高境界的文章作品。其中包含着一个

6、创作冲动产生的重要心理因素，就是“情”，“叹逝”“思纷”“悲落叶”“喜柔条”“慨投篇”等都与“情”相关。２、构思阶段（艺术构思——“胸中之竹”）　　有了创作的动力还不够，主体还需进入到艺术构思的阶段，才能使“意称物”。所谓构思，就是“用心”艺术构思过程中的艺术思维的几个阶段及其重要特征，首先，艺术构思的展开条件是创作主体一定要进入一种用志不分的虚静的精神状态，“收视反听，耽思傍讯”是说主体心灵虚静于创作的重要性；其二、接下来谈艺术构思的过程，主要是阐述了艺术想象思维的特点，可以说极为精辟。涉及到了从想象活动的开始到艺术形象的构成及其用语言文字使其物质化的全

7、过程。最后，以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，归纳了艺术构思的特征：它是一种打破物理时空的心理时空概念，强调了形象、情感、语言的密不可分。   《文赋》所阐述的艺术构思的过程说明，艺术创作过程实质上是形象思维过程，这触及到了艺术创作中带有普遍规律性的问题。这个过程所要解决的正是由物到意，由意到文的关键转化环节。它对于创作能否成功至关重要。11刘勰创作构思论第一、创作构思的美学原则：神与物游。刘勰所说的“神思”，一般地说,即指作家的创作构思活动,进一步说就是作家创作构思中的想象活动第二、创作构思的精神形态：贵在虚静   我国古代论创作构思,首先强调作家必须有

8、虚静的精神状态或良好的心境,这是创作构思的必要前提。虚静,或者称为