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时间:2019-11-23
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1、元“回回哈的司”研究早在上古时期,中国与周边国家就有过交往。《山海经》中的《大荒西经》、《穆天子传》对葱岭(今帕米尔)以东的山川风物描绘比较详细,而且记录了人戎和人月氏的一些情况。降至秦汉,以张骞出使西域作为里程碑,屮西交通规模不断扩人,陆上和海上两路交往tl益频繁。但是大批外国人到中国来定居,并形成聚居的区域则是在唐朝才开始的。唐宋政府为此专门制定了法规,如禁止蕃客置立田宅,与华人婚嫁为亲,与华人杂居;立蕃坊,以蕃客屮之有声望者为蕃坊长,负责教务和民事纠纷;蒂客之同类自相犯者,各依本俗法,异类相犯者,以唐宋法律论处,等等。13世纪
2、初,蒙古崛起后,中西交通大大畅通,入华的域外人激增,其中信仰伊斯兰教的穆斯林占大多数,他们统称“冋回人”。元朝政府对回冋人的管理口有一套办法,“冋冋哈的司”就是管理办法之一。早在20年前编修《中国大百科全书》中国古代史卷时,南京大学陈得芝教授就注意到把“回回哈的司”的内容列入“木速蛮”词条中,笔者在撰写《屮国回族史》(宁夏人民出版社1996年版)时,作了较多阐述。近年来已有学者注意到这一课题的研究,并发表了专文。(注:王东平:《元代的回回、回回法和回回哈的司》,载《民族史研究》第1辑,民族出版社1999年版。)但笔者认为“H回哈的司
3、”的研究还有深入的必要,对它的建置、职能、行废等进行更全面的讨论。一、蒙元时期来华的域外人《元史•太祖木纪》说成吉思汗“灭国四1-”o被成吉思汗所灭的国家和政权屮,有屮国境内的西夏、畏吾儿、哈剌鲁、西辽筹政权,但绝人多数是境外的国家和民族。成吉思汗西征Z后,又有绰儿马罕西征、拨都西征和旭烈兀西征,加Z元朝吋东侵高丽、南征安南、占城、缅国、爪哇,蒙古军队兵锋所及,儿为亚洲和东欧的大部。蒙古远征结束后,这些被征服的国家、地区或民族屮的军士、商人、工匠、教士等,大批随之來华。他们之中,除信奉东正教的斡罗思(俄罗斯)人、阿速人以及啰哩(吉普
4、赛)人,术忽(犹太)人外,绝人多数是信奉伊斯兰教的穆斯林(当时称回回人)。这些穆斯林中有阿拉们各国人和波斯人,有伊斯兰化的突厥人(如哈剌鲁、阿儿浑、康里、钦察)和信奉伊斯兰教的其他各族人(如占城人、南亚次大陆的马八儿、俱兰人,非洲黑回回等)。这些穆斯林主要冇以下几类人:军士。成吉思汗西征时,所至凡遇抵抗,多实行屠城。但对放卜武器归顺蒙古的城镇,乂常取其军士、工匠以充实自己的军队。如“蒙古人把忽毡(今塔吉克斯坦列宁纳巴德)的青壮年强编入军,赶往那里,同时还从讹答剌、不花剌、撒麻耳干及別的城市、村落,取得援兵,这样,该地共集中了五万签军
5、和两万蒙古军”(注:志费尼:《世界征服者史》上册,内蒙古人民出版社1980年版(下同),第108页。);在不花刺,蒙古军队來攻时,不花剌人“打开他们的城门”(注:《世界征服者史》上册,第120页。)投降了,该城中“适于服役的青壮年和成年人被强征入军”(注:《世界征服者史》上册,第123页。),著名的回回政治家赛典赤赡思丁就在这时随其父苦马鲁丁一起从军的;在撒麻耳干,“从青壮年中挑出同样的(三力J人,编为一支签军”(注:《世界征服者史》上册,第140页。)。所以元代有许多來自阿拉伯、花刺子模的军人成为大大小小的军官。工匠。除上引蒙古军
6、在忽毡等地掳掠工匠外,在撒麻耳干、不花剌等地也大批掳掠工匠。仅撒麻耳干一地就掳掠了三力•工匠,窝阔台时拨三千户到尊麻林(今河北力•全西洗马林),置尊麻林人匠提举司,专事织造纳失失缎匹,尊麻林成了撒麻耳干人居住最集小的城镇,“此城大多数居民为撒麻耳干人。他们按撒麻耳干的习俗,建成了很多花园”(注:拉施特:《史集》第2卷,商务印书馆1985年版(下同),第324页。)。中政院使买述丁的曾祖马合谋是不花刺的工匠和犬文学家,他和许多“细巧工匠”的不花刺人一起被俘到和林(今蒙古乌兰巴托西南),他们Z中有的又迁于弘州(今河北阳原)、尊麻林,马合
7、谋后任洪城屯卫百户。(注:朱徳润:《资善大夫中政院使买公世徳Z碑铭》,《存复斋文集》卷一,四部丛刊续编本。)苦名建筑师也黑迭儿、造炮师阿老瓦丁、亦思马因等阿拉伯人,在元代成为工艺世家。商人。人蒙古国建立前就有
8、叫回商人阿三(哈只哈散)与成吉思汗同饮班朱尼水,成为建国元勋;太宗时回回商人法迪玛受宠于脱列哥那皇后,引存奥都刺合蛮以220万两扑买小原课税。Z后,回回商人足迹几乎遍及全国,中统四年(公元1263年)时中都(今北京)的回回人户达2953户,“于内多系富商大贾、势要兼并Z家,兴贩营运百色,侵夺民利”(注:王悴:《为在都回回户不纳
9、差税事状》,《秋涧先牛人全集》卷八八,元人文集珍本丛刊木。);泉南有巨贾回回佛莲,为蒲氏之婿,拥有海舶80艘,死后留下珍珠130石。(注:周密:《癸辛朵识续集》卷下《佛莲家费》,中华廿局点校本。)元朝时从海陆两道来华的阿拉伯、波斯商人
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