孔夫子的情趣生活

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1、孔夫子的情趣生活　　爱车乐游广结知交　　　　　孔子是个大政治家、大社会学家他的智慧启迪着一代又一代的中国人虽然孔子成就卓越但他一生历经坎坷他周游列国却壮志未酬；他著书立说却常被误解；他有弟子三千理想却难实现孔子到底是个怎样的人他是思想保守、迂腐木讷的老古板还是世事洞明、人情练达的哲人《文化中国》特邀江南大学文学院的姚淦铭教授讲述生活中的孔子让我们重新发现一个富有生活情趣的孔子　　　　御驾马车悟人生　　　　现如今学车、买车已经成为了一股潮流可这买车热、学车热可不是现在才开始有的早在2500多年前的春秋时代成为有车一族就已经被视为一种时尚、一种身份了！孔子就是这样一个爱车一

2、族、时尚人士　　　　春秋时期人们要学习“六艺”就是礼、乐、射、御、书、数这里面的“御”就是驾车孔子在乡校的时候也就是相当于咱们现在的义务教育阶段就已经学会了驾车的本领了孔子不但车技不错还很懂得驾车之礼根据《论语乡党篇》的记载：孔子“升车必正立执绥车中不内顾不疾言不亲指”也就是说登上车去站得直直的“绥”就是登车时用绳子做的一个拉手在车上的时候孔子很注意车上的礼仪不会东张西望不会很快地讲话也绝不指指点点　　　　孔子这个爱车一族真的是名副其实他对车爱护到了什么程度呢就算是他最得意的弟子颜回死了孔子也坚决不同意把车卖了去给颜回买棺材《论语先进》中记载颜回死后颜回的父亲颜路请求孔

3、子卖掉车子为颜回置一口外椁外椁就是古代在棺材外面再套上一个大一点的棺材但没想到孔子回绝了他难道颜回在孔子心中的地位还比不上一辆马车还是孔子是个一毛不拔的小气鬼孔子说出了三个不卖车的理由第一办丧事应当和自己的财力相当现在颜家财力不够就不要买外椁了吧第二“才不才亦各言其子也鲤也死有棺而无椁”就是说不管有没有才能儿子总归是儿子孔子的儿子孔鲤死的时候也没有外椁所以孔子也不能为颜回置办外椁第三孔子进一步解释说我不能卖掉车子去步行虽然我现在不做官了但我曾经也做过官还做过司寇那是大夫级别现在还保留着这个身份而按照当时的礼制大夫级别的官员出外必须坐车所以车我是不能卖的由此可以看出车对孔

4、子有多么重要了它不仅仅是个代步工具更是一种身份的象征　　　　孔子不但有车、爱车、会驾车还能从挥鞭驾车中揣摩出很多道理来根据《韩诗外传》的记载孔子曾经点评了三个驾车人的技术从中悟出了驾车的三重境界来有个驾车人叫颜无父在孔子眼里他是中国历史上最高明的驾车人估计他在孔子心中的地位就跟现在F1车坛的舒马赫差不多孔子说颜无父驾车的时候马很高兴地在那跑车上的人喜欢这匹马马也喜欢车上的人达到了人马合一的境界如果马会说话的话马一定会说“好快活！好快活！”还有个驾车的人叫颜沦技术就不如颜无父了马虽然也卖力地跑但老觉着上面有个人拿着鞭子在抽所以跑起来很不自由最下等的驾车人叫颜夷被他驾的那匹

5、马如果会说话一定会说：快跑吧快跑吧不跑的话车上的人会杀了我！孔子总结出的这驾车的三重境界放到今天的人事管理方面同样是行得通的我们今天的老总管理一个企业同样可以分为三重境界最高境界的老板和工人互相尊重工人天天上班高兴得不得了第二重境界工人觉得有点压力但是还是好好干第三种工人觉得在受剥削、受奴役孔子从驾车技艺出发悟出了更普遍的哲理　　　　孔子还把驾车和政治相联系从驾车中总结出很多治国治政的良方来孔子特别欣赏《诗经郑风大叔于田》里面的一句话：“执辔如组两骖如舞”意思是说手握着马的辔头、缰绳就如同在编织花纹一样缰绳驾驭下的马就好像跳舞一样兴高采烈地在奔驰孔子说如果治国也能够这样

6、子统治者居于一方民众、官员欢乐地为你工作那多好啊孔子讲驾车和政治是相通的驾车是管理马政治就是管理百姓驾车有两样东西很重要———嚼口和络头掌握好这两样东西马就听话了管理国家也依仗两样重要的东西———德和法能依法治国、以道治国国家就治理得好官员就是缰绳要通过官员来管理民众从而控制整个全盘运作马鞭子呢就代表管理当中的刑罚孔子把自己的政治理念比喻成驾车之道生动形象、深入浅出　　　　孔子有车会驾车还特别爱车更厉害的是孔子在驾车的过程中能做深层次的思考获得许多从驾车中引发的为人处世的智慧尽管我们现在的车和孔子那个时代不一样但是如若我们能学一学孔子的驾车之道也许我们的生活和工作都会更

7、加张弛有度、日进千里　　　　乐山乐水爱生灵　　　　孔子周游列国十四年其间虽有壮志未酬的苦闷但也有纵情山水、饱览风光的惬意　　　　很多名人都会在游览名山大川时灵感迸发留下了很多美妙的句子孔子也曾在山水间深情地感慨“逝者如斯夫！不舍昼夜”人们每每被其打动水之流、时间之流、生命之流都在瞬间匆匆流逝都在不舍昼夜地流走挽留不住后悔无用面对这一去不复还的生命之流每个人都在扪心自问该办孔子的感慨是人类普遍情绪的传达所以总能引起人们的共鸣　　　　孔子不但对水寄情颇深与山也有着不解之缘孔子名丘就是山的意思孔子的出生就和山有关尼山海拔340多米位于泰山山脉的