修辞研究方法论

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1、3卷第1第1期社会科学版)北华大学学报(13・1VoJ1No02年2刀21eORAFBIAUIEST(oicne)JUNL0EHUNVRIYSS1csb.01Fe22修辞研究方法论冯寿忠［摘学"也术的假设与模型。修辞学研究的假设与模型耍］研究修辞既需要“的假设与模型，需要主要包括修辞本体论、辞系统论和修辞价值论等；辞术研究的假设与模型属于实属于认识论范畴，修修主要包括修辞信息论、践论范畴，无论是修辞学的修辞策略论和修辞控制论等。就汉语修辞研究而言，既需要提倡踵武前贤的顺着说，需要鼓励超越先贤的反着说。研究还是修辞术的研究，更［修模假设；关键词］辞；型；方法论［H5文屮图分类号］

2、0［献标识码］A［09—1121)1000文章编号］1050(020—09—6［21—12收稿日期］012—0［江苏技术师范学院人文社科学院教授，作者简介］冯夺忠，中国修辞学会理事，江苏省语言学会常务理《中文季刊》副主编，汉字书同文研究》审委员会副主委。事,《编一、修辞学与修辞术学与术Z和也。现代人研究学术，学术者，往往喜欢冠以“，某某学"而避称“，某某术"甚或以术充厚此薄彼，学，术与学同等重要。梁启超先生指tB：学也者，实在不该。实际上，“观察事物而发明其真术取所发明之真理而致诸用者也。例W以石投水则沉，以木则浮。观察此事实以证明理者也；也者，投此则凡水之冇浮力，物理也。应用

3、此真理以疗治疾病，医术也。学与术之区分及其相互关系，百皆准”严复先生在所译《此。原富》“立必然之例。的按语屮也有类似表述：盖学与术异。学者考自然之理，求术"2学而术者据已知之理，可成之功。学主知，主行。—可见，与术Z别在于研究目的Z不同，非研究真，譬价值Z贵贱。如果研究目的是获得被研究对彖背后的事实理念(理)就屈于学的范畴，如哲学、理理如果研究目的是获得如何将某种真理成功地用之于生活实践的实论物理、论数学等各类理论性科学；就譬应教美践理念，属于术的范畴，如应用物理、用数学、育技术、术等应用性科学。学的研究以发现和是非术以技术发明和技术改造为主旨，必须讲究功利知识创造为主旨，非功

4、利性、实用性的；的研究，是通常所谓“性和实用性的。就修辞研究来说，理论修辞学"通常所谓“就是修辞学的研究;,实践修辞学"给人们提供修辞的本体论、实乃修辞术的研究。W学研究的目的是探讨修辞的本质和活动规律，系统修给论和价值论等屈于事实理念的知识;辞术研究的目的则在于探讨修辞实践的过程及其规律，人们提决供修辞实践的信息论、策论和控制论等属于实践理念的知识O无都是发端于说辩修辞术的。古代翻？辞研究的历史，论屮国的修辞研究还是西方的修辞研究，中国的《，鬼谷子》墨子》堪称最早论述说辩修辞术逻辑规则的著作。《堪称中国第一部专论说辩修辞术孟了、谋略的著作。其后的杨朱、庄子、惠子、荀子、公孙龙

5、子、也都冇不少论述说辩修辞术的韩非子等，文字留于后世。古希腊时代亚里士多徳的《（ho或译《eri修辞术》rtc）堪称西方最早的专论说修辞学》，Mrs1uCco和昆体良（utau）cT1se辩修辞术的著作。古罗马吋代的西塞罗（auuiir）n1?Qiins继承和发展了亚将构谋表里士多德的修辞术，修辞研究的范围扩大到五个方面:思、篇、达、演并记忆、讲或实际演说，把•9-万方数据但仍然属于修辞术的范畴。到了中世纪，辞研究仍沿袭古希腊老路，乎修辞与学校教育联系起来，修几“没有什么开拓和创新，只是修辞作为打动人心的规劝术，从已经从现世关怀走向了宗教关怀：占希腊走”3公民大会和占罗马长老院

6、的辩论，宗教布道的艺术。1屮国从汉代开始，西方从文艺复兴开始辩没了市场（由于政治环境的变化，在中国已经变成《《《《国语》策》说苑》世说新语》等著作屮的，历史文学故事）说辩术仅剩向了,说战国了历史的辉煌。修辞研究的重心从口头移到了书面，嫖风格和写作术成于是汉朝的《了修辞研究者关注的焦点，《毛诗序》春秋繁露》论衡》魏晋南北朝的《《，《《典论》文赋》文《《，心雕龙》诗品》颜氏家训》唐朝的《史通》文镜秘府论》宋朝的《《，《《文则》苕溪渔隐丛话》诗人玉屑》《，修辞监衡》明朝的《《文章辨体》文体明辨》章一贯》清朝的《《，《《《雅论》闲情偶寄》文史通义》续锦研究或专论文章修辞的经典Z作，机》

7、艺概》,uha的eusRBiteno陆续问世了。西方则有Hg1rLcrohcdB1Lte18）a1ts并未因研究对象的变化而变eee《et■1r（73等经典之作影响较大。庾F究口的和理论建树看，0在现代语言学的影响下，然属于文章术而非文章学的范畴。化，人2世纪后，学"一个标真正属于“的修辞研究才开始问世。在西方,1ts的研究得到了迅速发展，ysc志是文体风格学（tii）roc；r部分取代了修辞术（hti）一个标志是在欧洲迭谷的西方古典的修辞术（ht「）却在美国和有较大的发展，倾了譬如1）以9