春夜宴诸从弟桃李园序吕琢

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1、春夜宴诸从弟桃李园序吕琢制作主讲饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。酒是水质的诗，诗是心酿的酒七雅七俗：“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。”刘伶，乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。三国时的郑泉，临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：“以后我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！”序，文体的一种。书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之《兰亭集序

2、》。春夜宴诸从弟桃李园序既然是一篇序文，当然要交待：什么时间、什么地点、什么事件、为何作序。春夜宴诸从弟桃李园序可由于文章篇幅短小，作者就把时间（春夜）、地点（桃李园）、人物（作者与诸从弟）、事件（宴饮）等都在题目中一起交待了。这样安排，重点突出，结构紧凑，为在文章中写作序原因留下了空间。春夜宴诸从弟桃李园序诗人为何与诸从弟夜宴并作诗呢？一、浮生如梦，为欢几何？人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。二、古人也秉烛夜宴这里宕开一笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原

3、因的。不直接说自己，而说古人，着实巧妙。为什么古人要秉烛夜游？因为“浮生若梦，为欢几何”天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？——《古诗十九首》出处：曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”三、美景在前，不容辜负“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，春景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度？“阳春”不禁让人想到，阳春三月，春光明媚，春风和煦。“烟景”者，何也？古人诗句中常有“烟”字，如“杨柳万条烟”“蓝田日暖玉生烟”等

4、，李白自己的诗中也有“烟花三月下扬州”的诗句。“烟”字让人感到朦胧迷离，如梦似幻，烟一样的景一定是美的。阳春的烟景则更是繁花盛开，花香满地。“大块”也毫不吝啬的把她的一切奇妙之景都展示给了“我”，“我”又怎能不陶醉其中呢？这两句采用拟人手法，将“阳春”“大块”拟人化，说阳春召唤，大块施与，令人读来更显亲切。四、共享天伦，机会难得能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情？饯别？醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。—

5、—白居易《琵琶行》今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。——柳永《雨霖铃》作者在这次宴会上感受到什么乐事？A.与群季相聚咏歌B.欣赏美景，高谈阔论C.痛饮狂欢D.相约赋诗四美并探究：是否表现了一种消极思想？浮生若梦，为欢几何《古文观止》的编者评价说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。——《滕王阁序》乐与时去，悲亦系之。——《三月三日兰亭诗序

6、》感性命之不永，惧凋落之无期。——《金谷诗序》悲日月之既往，悼吾年之不留。——《游斜川诗序》兴尽悲来起句，为引出下文而设，“欢乐”才是文章所要表达的主要情感。下文写到的如诗如画的春景，众人宴饮的痛快，作诗罚酒的雅兴，无不显示出欢乐的景象，又何来消极呢？因此，我们读这篇小序，感觉到的是作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。春夜宴诸从弟桃李园序夜宴的原因夜宴的经过议论记叙热爱生活热爱自然文章结构李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。全文百余字，从“天地’、“光阴”引发出“阳春召我以烟景，大块假我以文章”无限美好的自然风光

7、以及与诸兄弟叙会的欢乐场景，是一篇像诗一样优美的抒情小品。文中虽有“浮生若梦，为欢几何？”的颓废之语，但主要是抒发了热爱自然、热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。小结