海子现象浅析（教师论文)

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1、海子现象浅析诗人海子海子的诗已经在一定的程度上，深入了一部分人的心里。至少可以说，它影响着几代大学生们的思维和文化观念。从客观上讲，无疑，海子是-•个不错的诗人，他的诗歌在语言上已经达到了极美的境界。但是，我们乂不得不看清，如果不看作者，很难想象是中国人写的，因为，诗歌里所展示的是一整套的西方哲学思想和文化观念。所以，这就是我为什么要用“现象”这个词来“修饰”海子的原因。这要从我所知道的海子本人说起。海子是一个从安徽朴实、纯净的农村走出來的才子，与其说是个才子，还不如说是个孩子，是个聪明无比的孩子。他是带着i颗无比纯净的童心

2、来到无比糟杂的大都市的；他是带着一颗无比纯净的童心在大都市里接触到了无比先进的文化层面的（在当时）；而他乂是带着无比纯净的童心对先进的文化和它的先驱者们顶礼膜拜的。当时的文化先驱者，是在一种特定的环境Z下，通过各种渠道，经过对曲方的文化进行研究和对比后，进行的创作。而这些先驱者们，他们已经对屮国的传统文化有了深刻的理解和血肉般的体会。所以，他们是带着深厚的传统文化的底蕴，来如饥似渴的吸取和消化西方文化精髓的。这也就是后来所谓朦胧诗派的形成的一个重要因索。而后来，受“朦胧派”影响的诗人，有很多都是只看到了“朦胧派”诗人们对西方

3、文化的渴槊和研究，忽略了深藏在这些诗人灵魂中的传统文化底蕴。（这无疑，也与当时的诗人的片面影响不无关系）从而，片面的研究西方文化的精髓。我们说，任何一个人类集群或种族的文化精髓，都是有相当人的诱惑力的。海子就是这样以他纯真的心，投向了强大的、迷宫一样的西方哲学和文化的海洋里。从拜论到荷尔徳林，从歌徳到但丁，那无比美妙的境界（至今都另所冇的人神往），立刻就把他带入了幻想中的天堂，他凭着他先天的聪明和才智，很快就可以遨游其屮了。然而，那时的他还没有过深的东方文化的底蕴，他只能毫无对比的在西方的文化美学里游刃，然后进行诗歌创作。同

4、样，他又借助他的才华，把他所得到的美学思想，轻而易举的就传授给了以后的和他一样的纯真的孩了们。我们说，当今海子的诗歌，是一部分大学生的灵魂，这一点也不过分。但我们要说的是这是一个误区，是历史上的一个错位所形成的误区。也许这很难被世人接受，因为，这样弄不好，可能有渎于海子的圣洁。但我想，海子的形成，已经是个事实。但他应该到他真实的位置上去。我们是了解这段历史的人，我们要讲真实的事情，这是对文化的负责，也是对海子九泉之下的慰籍。海子——诗歌烈文/陈东东海子曾写过一首有关法国天才诗人、通灵者兰波的短诗，题口叫《诗歌烈士》。在今天，

5、当我们谈论海了时，我们有理由用对兰波的敬意来称呼海子自己。说海子是一个“诗歌烈士”，这当然跟他年轻的死亡，以及他所选择的死亡方式有关，因为那次死亡对海子和他的诗并不意味着结束，而是意味着超越。骆一禾以一个比喻来论说海子。骆一禾写道：海子的生涯“等于亚瑟土传奇中最辉煌的取圣杯的年轻骑士，这个年轻人专为获得圣杯而骤现，惟他青春的手可拿下圣杯，圣杯在手便骤然死去，一生便告完结。”这就是说，跟大多数死得太晚和死得太早的人不同，海了止死得其时。法国作家马尔罗在小说《人的命运》里借吉住尔之口说：“造人九月，杀人-n……造人岂只九个月，而

6、是需要六十年。六十年的牺牲、意志与其他种种！而当此人一旦造就，当他身上再没有童真、青春，当他真止成人，则唯堪一死。”这话神似屮国的古训：朝闻道，夕死可矣。只是马尔罗要比孔子极端得多。联系海子，我们看到，海子并不需要六十年。因为他动用了冲刺的速度，以全部的青春生命和意志力为诗歌晒牲，并最终选择死亡来标点他灿烂诗篇的警叹号。海子所熟悉的尼采认为死亡是人生应该学习的最美的庆典。死得其吋，则生命意义完全发挥，命运被战胜，并口带给生者激励与应许。海子自愿赴死，因为海子认识到他的时机已经成熟，死亡一事正符合他的人生和诗歌所追求的口标。从

7、这一意义上说，海子之死正是他和他的诗歌最美的庆典。一九八九年二刀，海子口杀前一个刀，他谈到对口己和诗歌的希望。海子说:“我的诗歌理想是在屮国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人,或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就i种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。”海了的诗，止是他所希望的越來越趋向行动的诗，而他的诗歌行动，则以青春生命为手段和代价。他的诗歌走向导致了他的一九八九年三刀二十六日黄昏，一一这次自杀作为一项最后，也是最初的行动，又反过来成为海子诗歌重要的一部分。（需要表明的是，我这样

8、说并不包含别有用心者所谓“他以死來提高他的诗”的恶意，这样说的意思正好相反：是海了纯洁的生涯，是他异于众人的诗歌走向和他大质量的诗篇使得他的死成为必然，而冃伟大。）海子自杀以后，他的好友，诗人西川给我来信，谈到海子Z死。西川说海子是“头脑十分清楚地自杀的”。“他是二十五日一早去山海关的。他