马来西亚的福德正神信仰探析

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1、成大宗教與文化學報第十三期2009年12月頁97-138馬來西亞的福德正神信仰探析—以砂拉越的大伯公廟為主要探討瘁InvestigationintotheBeliefofFuDeZhengShen(EarthGod)inMalaysia一EspeciallyonDaBoGongtemple(EarthGodTemple)inSarawak吳詩興NguSee-Hing摘要砂拉越（Sarawak）是馬來西亞土地最寬廣的州屬，其地理位置在婆羅洲島（Borneo）的北部。福德正神的祭拜可說遍及整個州屬有華族聚居的角落，在馬華社會中扮演了極

2、爲重要的神祇信仰。目前全砂有接近七十間的廟宇主祀神是福德正神（大伯公）,另還有一些無法統計數目的廟宇，亦可見到福德正神的奉祀。福德正神（土地神）信仰及其廟宇的興建不止可追溯之百年歷史，而且還廣泛分佈於全馬各地。本文擬從華族遷移史的發展，結合歷史文獻資料與實地考察的方法探討砂拉越大伯公廟的建立,*本文的撰寫啓發自李豐楙教授的華人宗教課程，對於老師的鼓勵與提點，筆者特此致謝°’國立政治大學中國文學研究所碩士生成大宗教與文化學報第十三期包括關注海洋遷移史關係、大伯公起源與爭論、民間傳説，「唐」/「番」土地神祇信仰的結合，大伯公節日慶典的

3、活動，從中針對不同地方區域的福德正神信仰狀況，分析多元族群社會對於該信仰的宗教意義與文化象徵。關鍵詞：馬來西亞、砂拉越、土地神、福德正神信仰、大伯公廟AbstractAsthelargeststateofMalaysia,SarawaklocatedatthenorthernpartofBorneoIsland.ThebeliefofFuDeZhengShen福德正神（EarthGod土地神）playsanextremelyimportantroleamongChinesesocietyofthestatementioned.As

4、thestatisticsshown,thereisover70templesmainlyconsecrateFuDeZhengShenandstillsomeuncountabletemplesproceedwiththethisChinesebelief.TheBeliefandthetemplesnotonlyabletotracebackahundredyearslonglastinghistories,butalsosuffusealloverthecountry.Thisessayisgoingtodiscussabo

5、utthebuiltupoftheDaBoGongtemple大伯公廟,whichincludedtherelationshipofshipbasedmigration,theoriginandargumentofthedeity,combinationofTANG唐（Chinese）andFAN番（Non-Chinese）EarthGodbelief,andthespecialdateoftheDaBoGongfestivalandceremony,tounderstandthecircumstancesDaBoGongbeli

6、efinSarawakChineseculturalandalsofindoutthedisparityamongdifferentsocietypointofviewonthebelief.Keywords:Malaysia,Sarawak,EarthGod,BeliefofFuDeZhengShen,DaBoGongTemple—、前言馬來西亞當地的華族稱「福德正神」爲「大伯公」或「土地神」，關於其信仰的歷史可追溯至華人移民社會的開墾時代。早期祭拜福德正神是爲了滿足信仰生活的心理療效與作爲移民社會過渡南洋的聯系場所。後來經過社

7、會發展的變遷'福德正神（大伯公）除了滿足華人社會上的信仰需求'對於華社活動的參與，如興辦教育事業、行善公益、遊行集會，或處理喪葬禮儀等活動亦扮演重要的角色。可見馬來西亞大伯公廟的興建，在當地民衆生活的互動關係是具有一定的社會與宗教的影響。然而，追溯福德正神信仰或大伯公廟宇的建立，仍需結合馬來西亞不同地域分化的社會背景、開墾環境、族群移民與籍貫群居等相關因素的探討，方可正確的理解當地華族對於大伯公信仰的精神寄託，及其宗教意義與社會功能的影響。同的地方州由方令地理空間遼闊的關係'在硏究馬來西亞的福德正神信仰時，必須從不做出個案分析。而

8、東馬來西亞砂拉越州（Sarawak）對於福德正神信仰和大伯公廟宇的建立與神話流傳，也不僅只是把神明和廟宇作爲簡單的祭祀對象或聚會場所，相對的也與其他地區的華人信仰一樣，具有豐富的史料値得進-步深入硏討。目前涉及東馬來西亞砂拉越州的福德正神信仰的相關