兰亭集序书法教学

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1、兰亭集序书法教学　　　　王羲之的《兰亭集》语言流畅清丽动人与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同　　　　预习提示　　　　本文是一篇书序是王羲之为《兰亭集》诗集而写的一篇序言“序”又名“引”,是放在著作正文之前的文章　　　　东晋穆帝永和九年(公元353)三月三日时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭饮酒赋诗王羲之将诸人诗作编成一集并作此序记述流觞曲水一事借以抒写由此而引发的内心感慨　　　　王羲之生活的魏晋时期玄学清谈盛行士族文人多奉行庄子人

2、生哲学故作放旷而不屑事功甚至厌倦人生放荡形骸轻生乐死王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人但在政治思想和人生理想上与一般谈玄文人不同他曾说过：“虚谈废务浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)王羲之借这篇序文批评当时一些文人的人生态度指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观强调死生是人之大事珍惜生命重生痛死乃是古今人类的共性充分肯定生命存在的价值　　　　《兰亭集序》全文可分前后两个部分前一部分记叙了兰亭集会作者通过富有诗情画意的描写充分表现了生之欢乐后一部分笔锋一转变为抒情、议论引发出乐与悲、生与死的感慨

3、阐明“死生亦大”的观点　　兰亭集序书法教学　　　　王羲之的《兰亭集》语言流畅清丽动人与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同　　　　预习提示　　　　本文是一篇书序是王羲之为《兰亭集》诗集而写的一篇序言“序”又名“引”,是放在著作正文之前的文章　　　　东晋穆帝永和九年(公元353)三月三日时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭饮酒赋诗王羲之将诸人诗作编成一集并作此序记述流觞曲水一事借以抒写由此而引发的内心感慨　　　　王羲之生活的魏晋时期玄学清

4、谈盛行士族文人多奉行庄子人生哲学故作放旷而不屑事功甚至厌倦人生放荡形骸轻生乐死王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人但在政治思想和人生理想上与一般谈玄文人不同他曾说过：“虚谈废务浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)王羲之借这篇序文批评当时一些文人的人生态度指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观强调死生是人之大事珍惜生命重生痛死乃是古今人类的共性充分肯定生命存在的价值　　　　《兰亭集序》全文可分前后两个部分前一部分记叙了兰亭集会作者通过富有诗情画意的描写充分表现了生之欢乐后一部分笔锋一转变为抒情、议论

5、引发出乐与悲、生与死的感慨阐明“死生亦大”的观点　　　　这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格语言流畅清丽动人与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同句式整齐而富于变化以短句为主在散句中参以偶句韵律和谐乐耳动听?　　　　学习本文请从下面两条入手：　　　　1.学会利用注释自读课文在理解大意的基础上结合语境或利用工具书理解课文中个别没有加注词句的意义如“岁在癸丑”的“岁”“虽无丝竹管弦之盛”的“虽”“或取诸怀抱”中的“或”“向之所欣”的“欣”“所以兴怀”的“所以

6、”等这些词语在以前学过的课文中都有接触在旧知中弄清其意义和用法　　　　2.思考和把握作者议论的中心观点和思想情感脉络这篇课文虽然短小但是难度很大只有把握课文的中心观点和情感脉络才能理解作品的内容作品的中心观点是“死生亦大矣”由此可知文章是抒发作者对生死问题的感慨而表现其情感变化的词语是“乐─痛─悲”那么作者为什么乐为什么痛又为什么悲?带着这样的问题研读课文就可以比较深刻地理解作者的旨意　　　　课文剖析　　　　永和九年①岁在癸丑②暮春之初③会于会稽④山阴⑤之兰亭⑥修⑦禊事⑧也(永和九年也就是癸丑年三

7、月初我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会为的是到水边进行消灾求福的活动①永和九年：公元353年永和东晋穆帝司马聃年号②癸丑：ɡuǐchǒu永和九年的干支纪年古人常用“天干”十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支即子丑寅卯辰已午未申酉戍亥③暮春之初：指夏历三月初暮春春季的末一个月暮晚④会稽：Kuàijī当时的郡名辖境相当于现在浙江省北部和江苏省东南部一带⑤山阴：县名即今浙江绍兴市当时是会稽郡治所在地⑥兰亭：在今绍兴市西南古有地名兰渚渚中有亭相传春秋战国时越王勾践曾在此

8、种植兰花故名曰“兰亭”《水经·浙江水注》：“湖口有亭号曰兰亭亦曰兰上里太守王羲之、谢安兄弟数往造焉”古亭几经迁移今亭为清康熙十二年即公元1673年重建于兰渚山麓⑦修：这里是举行的意思⑧禊事古代的一种风俗古人常在春秋两季至水边用香熏草药洗濯以祓除不祥后来逐步演变为到水边宴饮、郊外游春一类活动春禊在阴历三月上旬的“巳”日魏以后定为三月三日不再用“巳”日;秋禊在阴历七月十四日禊：xì)群贤①毕②至少长③咸④集(时贤名流都到了年老的年少的都聚在一起①群贤：指孙绰、谢安、支遁等当时名士四十一