中华文化己学堂2018年秋优秀论文1

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1、辨“成大仁”与“成大人"摘要：着眼点为辨析实践儒学三大要素屮的“践仁”与“成圣”二者Z区别与联系。先是阐述两者的“非一”性。通过分析比较“成大人”者与“成大仁”者的内在外在条件，以明晰何以成仁，何以成圣，进而加深对于实践儒学要义之理解。末了阐述两者的“非异”性，论述“成大人”与“成大仁”了然无差，浑然圆融的关联性，论证“成大仁者心希圣，成大人者必立仁。”之观点。关键词：成大仁，成大人，理本论，心本论，物本论在这学期麻老师的谆谆教诲下，深感自己对于中华文化哲学方面的看法有了些许的进步，认识也更加深刻了。在拜读了沐白先牛的箸

2、作之后，我的心中对于“成大仁”与“成大人”有了-•些的想法，现在想要将这些内心的想法呈诸纸上，还请先生不吝赐教，学生感激不尽。成大仁与成大人，“仁”、“人”二者，一字之差，所立之义便已万殊。何谓“成大仁”，何谓“成大人”。何以“成大仁”，何以“成大人”。本文将试从理本论、心木论、物木论以及工夫义的角度加以论述。同时对于二者之间浑然圆融，不可剥离的“非异”之趣也将尝试加以辨寻。一、备全德通元义以成大仁陈荣捷先生在其《中国哲学文献选编》概括“仁”为一种全德的表现。《论语》中对于“仁”的阐释也不尽相同，有“克己复礼为仁”，“刚

3、毅木讷近仁”等一系列的解释。由于“仁”所包纳意义的多元性，因而在实践儒学的课程讲述中麻尧宾老师将“践仁”概述为实践的道德性，即实践道德的属性。在理本论系统中，朱子作“格物穷理”之意。因为在朱子这里的天理不仅有宇宙的意思在里面，还有至善之理的意思。至善的描述在儒家范畴中往往是跟“仁”这样的典型的道德性表述连起来用的。朱子的天理概念的“天”中包含了至善的道德性、至善的仁义在里面。《易传》中有“穷理尽性以至于命”的说法。而这里穷理的理字，包含了仁的概念，践则被穷理的穷字代替，可视为实践的另一种表达。故愚以为于理本论中理解“践仁

4、”便可视作对于天理与至善之理的不舍探寻。在心本论系统中，在陆象山处，他将“践仁”二字作“发明本心”之意。理解为起轲、通彻仁心、本心。而在王阳明处则更多地阐述为“致良知”。致，意为探究、穷究，与“践”相挂接。践仁的“仁”则指代仁心与良知。有意思的是，在王阳明这里的仁（即良知），是我们内心本来具足的东西，在善恶方面不需要多加考虑就能知道的东西。故愚以为于心本论中理解“仁”可作本然之心理解。在物本论系统中，在“践仁”在陈亮这里理解作操心或正心。操是涵养，是一个屮性的概念，而心不是过分的欲望的意思，只是意谓自然本能的欲望，无所谓

5、好，无所谓坏。且强调“即事践仁”，要在实际的事功作为上讲道德性的建立与实现。故愚以为于物木论中理解“践”可作躬行理解。而在麻老师所著《“己学”发略：本体的综合构造与儒家的生命哲学》中关于“元”的阐述我认为可以帮助我们理解“仁”之意。其中讲述道：“元”者,盖即是宇宙生命Z根柢焉。“元”含有“始”“首”“长”“善”诸义。其中的以元为长和以元为善我认为可以与“仁”相关联。以元为长是就宇宙的初萌发动做进阶的一步，更偏重于品物流行、牛长无碍的面上言。与“仁”相联系可作“仁”作为宇宙萌发的一元，亦生长无碍理解。以元为善，是讲宇宙的绝

6、对、纯粹义。而这里的“善”非是就一般的与“恶”照应的那个价值义的“善”。因为绝对义者，相对义的反面也。这里与“仁”相联系可作“仁”为宇宙中的纯粹者來理解。因而，成大仁者需得实现道德为己任，以孜孜不倦之态寻觅、了然本心，以致纯粹之自我，绝对之自我。二、通内外求诸己以成大人“士希贤，贤希圣，圣希天。”周敦颐提出的这样一个命题，一直为历代儒者所接容。“希贤希圣”可以说成为了历代儒者安身立命、经世治国的自我期许。但显然，中庸是一种理想性质的概念。因而成圣某种意义上还是在讲做人，理想与天相通为其始终如一之理想。如何实现呢？孟子言，

7、尽其心者知其性也，知其性，则知天。对内心尽全力尽可能地去做涵养去做道徳上的实现，就能知道了然内心的那份本性，对本性了然便能与天相通，天也就在自己的内心深处。天，是宇宙，是自然。这表达了成圣的最高状态。因而在实践儒学的课程讲述中麻尧宾老师将“成圣”概述为实践的理想性。在理本论系统中，成圣就是理本论的实践儒学的理想性问题。在朱子的《中庸章句序》中有“圣神继天立极”的讲法。这句话中圣神的“神”来自于《孟子•尽心下》，并非是神明的“神”，而是代表着善、信、美、大、圣、神的六层境界,体现做人成圣的六个阶段的理想性的追求。“大而化之

8、之谓圣”，就是说的极高明的境界叫做圣的境界「'圣而不可知之之谓神”，其意思是因为到了圣的境界，所以呈现无意无形的状态就叫做神。这六种阶段最后落点在“神”字上。在朱子这里，“继天立极”就是既要与天相通，又要与人相通，要由圣人来做到沟通天与人之间的作用。故愚以为于理本论中“圣人”的要义便为与天、人相通。在心木论系统中，王