文学批评理解的复杂性研究论文

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1、文学批评理解的复杂性研究论文　　　　文学批评的理解与不理解现象　　文学批评理解的复杂性研究论文　　　　文学批评的理解与不理解现象　　　　“谁解其中味”是曹雪芹发出的非常感慨这千古之问上接人类原初后启无限深远其中既有创作者呼唤知音的殷殷渴求更包含思想者难被理解的万般无奈懂与不懂理解与不理解不仅在中国是问题俄罗斯小说家、剧作家果戈理在他创作的《钦差大臣》最初上演时因为讽刺剧被剧团、观众当作闹剧来处理产生了被人误解的痛苦以致绝望地喊道：没有人没有人没有一个人理解！！！［６］２０９俄罗斯诗人莱蒙托夫在诗歌《不我不是拜伦是另一个》

2、中悲怆地苦吟：“海洋啊阴郁沉闷的海洋有谁能洞悉你的种种奥密谁能向人们道尽我的思绪是我是上帝还是谁都无能为力！”［７］３２显然“我”（莱蒙托夫）因为自己被看作是另一个诗人拜伦感到没有被恰当理解引起内心深深的苦这也涉及谁能够懂得作家的问题令人吃惊的是连“上帝”都无能为力！可以说把理解的难度提到了顶点理解问题实在是非常有必要提出来在现实（还有许多历史上的当时）常常有读者（包括批评家这些特殊读者）对于文学作品提出“不懂”的评价也有作家认为读者对于自己（或者自己的作品）的评价是“不懂”“懂”与“不懂”常常影响作品与读者、作家与读者

3、、读者与读者之间的沟通“不懂”可能限制了作品的传播也鼓舞了一些有兴趣者不知疲倦、不惧艰辛的苦苦探索不懂对于自己可能是一句轻松的无奈；对于他人也经常成为没有经过分析、论证的某些“文学批评”的杀手锏不经过宣判的致命的利器以至于常常以一句“不懂”就轻易地成为评判他人对于作品没有“正确理解”的最终判词或者是判定是他人作品很“差”（难懂）的一种标准　　　　当今作家对于批评家的普遍不满抱怨说批评家越来越不懂文学了使得不少作家正在逐渐失去对于批评家的敬意［８］值得注意的是这里不是一个两个而是不少作家的共同感受事实上文学欣赏与批评的“懂

4、”与“不懂”问题在许多方面都存在比如说２０世纪８０年代关于“朦胧诗”的激烈论争就是由一些读者、批评家的“不懂”一种新的诗歌作品的文学潮流所引发的可以说“不懂”的问题有时仅仅限于读者的难以理解有时还可能爆发为文学史上的“事件”就文学论争来说关注的是“懂”与“不懂”引起的文学观念、文学内容、文学批评方法之论而对于文学批评理论则注意文学批评的理解现象与理论原则批评史上留下的空白只能由发展的现实不断提出问题由文学批评理论予以解决一般认为中国现代文学史上废名的诗歌是不好懂、难懂的不仅是他的诗歌作品还包括卞之琳、李金发等人的部分诗歌

5、这不仅是普通读者的印象还是有很大影响和成就的诗人艾青的意见［９］２２５可见“不懂”可以出在千千万万普通读者身上也可以是出自名家、专门家的真切感受“不懂”的提出常常有三个角度第一出于作家他认为读者（本文中广义的读者通常包括批评家）表达的评论自己作品的意见并没有真正理解自己的作品第二出于读者他对于所阅读的作品不理解不知道作家表达的第三读者认为其他读者表达的文学评论意见与自己的理解不一致没有真正的理解可能判断为他人的理解错误　　　　这就构成三种关系：读者－→作品：读者认为作品不能懂得难解其意（这是单向的）作家←→读者：作家认为

6、读者的理解不符合自己创作的目的、效果作品不能被读者真正懂得；或者读者以为作品难懂而不能理解（这是双向的）读者←→读者：这些读者认为那些读者的理解不合于自己的理解没有能懂得作品即不符合作品本意（这也是双向的）这三种关系基本的核心是作家、读者对于文学作品的解读与思考如果产生矛盾和冲突是因为在理解上出现了比较大的差异而实质上则是人与人之间在文学方面的相互理解与沟通遇到阻碍认为对方“不懂”实质上是以作品的认知为基础的理解差异这可以概括为以作品为中心理解了什么理解了多少理解的正误等诸多问题其中理解得“少”也可能是被认为没有完整理解

7、的“错误”高玉在对于中国现代文学史上关于“反懂”的讨论进行理论反思的时候提出“懂”在文学理论的认识中前辈作家、理论家概括了“懂”两个层面：感觉的“懂”、理性的“懂”理性的“懂”偏重于现实主义文学的创作、欣赏与批评感觉的“懂”偏重于现代主义、后现代主义文学的创作、欣赏与批评［４］这是非常有建设性的一个最基本的问题既提出了“懂”本身的两个层面又提示了不同创作方法之间的异同问题在讨论文学批评的理解（“懂”）时我们还有必要区分文学批评与文学欣赏的“不懂”是相关而又相异文学批评与文学欣赏都需要理解（“懂”）作品感受作品的内容及形式

8、欣赏可以不必把感受（可以是理性的也可以是感性的）介绍给别人也就不用以理性的方式进行转换批评则必须形成确定性的感受与评价并把它向他人介绍欣赏不论是否“懂”“懂”多少只要有阅读的感受就可以了批评则必须在“懂”的范围内进行相应的理性的讨论和表达　　　　文学批评理解的复杂性　　　　对于文学作品及其现象的认识和理解在简单的“懂