浅谈如何挖掘古诗的意境美(论文)

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1、浅谈如何挖掘古诗的意境美漳浦县官潯中心学校何小敏诗歌有意境是诗人想像的疆域，感情的领土，形象的王国，艺术的境界。读诗，如果能进入意境，就会如临其境，如遇其事，如见其人，如闻其声，从中获得启迪，受到熏陶，沉浸于美的享受中。目前语文课中古诗教学的普遍缺陷是习惯于用对待一般文章的方法，对古诗作刻板的结构和语言的分析，这样古代优秀诗篇中完整的艺术形象往往被分割成儿块僵死的“预制板”式的部件。那么，应该怎样引导学生进入诗的意境，体验诗的意境美呢？我认为正确的方法应该是在熟读古诗的基础上，根据古诗的特点采用不同的教学方法，唤起

2、学生的生活体验，激发学生的情感，从而让学生头脑中再现诗人所创造的完事而丰满的艺术形象，达到诗歌审美教育的目的。一、眼里“闻”声，耳中“见”色。眼里“闻”声，耳中“见”色是一种典型的“通感”表现方式。通感，是一种奇特的艺术表现手法，人通过学习和实践得来的大量信息，储存于人的记忆之中，当受到外来刺激时，感受会在一刹那间与记忆中储存的信息发生联系，产生某种信息流。“通感”用得好，可以使景物的描写更加细腻深刻，引起读者更丰富的想像和联想，作品更具有艺术感染力。如“红杏枝头春意闹”这一诗句，写出了红杏枝头繁花竞放，蜂蝶绘舞的

3、蓬勃春光。诗人止是运用一个“闹”字，把视觉感受与听觉感受相互沟通，使人仿佛听到春在争鸣，春在欢唱，一派活鲜鲜的大好春光展现在人们的眼前。再如李白的《望庐山瀑布》有奇特的夸张、飞腾的想象的妙用，有磅礴的气势、壮观的画面的勾勒，有高远的意境，雄奇的境界的展示，情景交融，令人拍案叫绝。教学时，可根据诗的特点，运用通感的手法，调动学生多种感官参与,引导学生步入诗人发自肺腑的感受。二、发挥想象，体会意境。用语言塑造的文学形象并不直接作用于人的视觉、听觉、嗅觉，它没有直观性，要感受诗歌中的艺术形象，必须通过对诗的准确领会,进而

4、在脑海中想象出作品所描绘的情景，只有调动学生的生活经验，展开想象的翅膀，才能在想象中“看到”和“听到”诗人所描绘的事物，如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”这是一首抒写羁旅之思的诗，作品借景抒情，突出一个“愁”字，这四句诗二十个字没有像绘画、雕塑、舞蹈那样有具体、生动的直观形象，要想把这些文字符号在学生的头脑中化为鲜活的图画，就要让学生在理解词句的基础上，调动他们的想象力进行形象的再创造：夕阳西下，暮色苍茫，行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，日暮时分，止是万家归宿之时，牛

5、羊归栏，鸡进笼舍，炊烟袅袅，合家团聚，而诗人却在江海漂泊，离乡背井，怎么不令人愁绪满腔？对这两句的形象阐释，要给学生在情调上，在色彩上以朦胧、渺茫，思绪迭起的感觉。“新”字有开始生愁和愁多且深的含意,不寓景联想，就不能境界全岀。如果说前两句要启迪学生想象诗中的处所和时间，那么后两句则要引导学生想象出诗人眺望江景之所见：旷野无垠，远望水天相接，似乎地上的树木也高出开外，那悬挂于高空的明月，映照在澄碧的江水中，同诗人亲近相依，诗歌以“间接的形象性“的描写，诉诸人的”空白状态“由读者填补，可以发挥学生更大的想象空间。三、

6、把握情感，带入意境。文学作品是再现生活和表现生活的统一，而感情之于诗，如血液之于人体，如水分之于草木，是其生命力之所在。郭沫若指出“人的根本改造应当从儿童的感情教育，美的教育着手。”所以我们对古诗的教学，就要抓住情感这个关键。例如杜甫的《春望》一诗，通篇都蕴含着深沉的情感，首联“国破山河在，城春草木深”，写战争造成山河破碎，草木蕭深，明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。诗人抚今追昔，发出物是人非的无边感慨。颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，教师更要从心境给人的审美活动的影响这一角度入手，进行形象的剖析:花鸟本是赏

7、心悦目的娱人Z物，这里之所以会催人“溅泪”，令人“惊心”，这源于国破家亡的特殊心境，教师要把充满感情,身临其境的诗人那忧国、忧民、忧家的感情传达给学生，使之与诗人的感情产生共鸣，这也是以花木拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心，寓情于物的一种情感表现方式。四、图像引路，体验意境。一首古诗，往往是一幅意境深远的画面，语言形象，充溢着丰富的图形色彩形象，因此读诗看画，看画读诗，能互相触发，进一步体验古诗的意境美。如杜甫的《绝句》，教学时先展示天空蔚蓝，溪边的草堂前几棵翠柳的背景图，然后引导学生吟诵、思考、观察画面，再让学

8、生根据诗的前两旬在画面上贴图，这样把眼前的两只黄郦鸣叫于翠柳Z间的近景与高处一行白鹭飞上青天的远景形象地呈现在学生面前。这时，画面上的鹏鸟嫩黄，柳色翠绿，鹭鸳雪白，天空蔚蓝,再加上莺歌宛转，鹭鸟矫捷的音与影真是一幅有声有色的画卷，它把学生带进了春和景明的艺术境界。接着，再在远处贴上积满白雪的西岭，在门前溪边贴上一只小船，结合画面，很容易理解诗意，但为什么要用