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《浅论扬雄赋对前人的模仿(毕业论文)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、摘要I关键词IAbstractIIKeywordsIIHUB1一、汉赋模拟时期1二、扬雄汉赋创作的特点21、仿而不袭,标新立异一扬雄在汉赋结构上进行突破22、兼济天下,独善其身——扬雄在汉赋思想内容上的丰富3三、扬雄汉赋模仿的文学价值6注释7结论8参考文献9致谢10浅论扬雄赋对前人的模仿摘要:作为我国文学史上能够和司马相如齐名的汉赋作家扬雄,他对汉赋的模仿堪称出类拔萃,在众多的汉赋作家中是少有的。不论是形式上还是思想内容上,扬雄在对汉赋的模仿中,将新的东西注入汉赋体内,从而延续了汉赋的生命力。关键词:扬雄;汉赋;模仿ShaIIowtheoryoftheimitat
2、ionYangXiongFuAbstract:Asourcountry'sliteraturecouldandsimaxiangruonYangXiongHanFuwriter,heisaconspicuousHanFuimitation,inmanyHanFuwriterisrare,whetherinformorideologicalcontent,inimitationofamaleHanFu,thenewsystem,andinjectHanFulastedHanFuvitality.Keywords:YangXiong;HanFu;Imitation浅论
3、扬雄赋对前人的模仿陈新江(楚雄师范学院中文系06级2班20061011210)摘要:作为我国文学史上能够和司马相如齐名的汉赋作家扬雄,他对汉赋的模仿堪称;I淡拔萃,在众多的汉赋作家中是少有的。不论是形式上还是思想内容上,扬雄在对汉赋的模仿中,将新的东西注入汉赋体内,从而延续了汉赋的生命力。关键词:扬雄;汉赋;模仿扬雄的汉赋作品人部分是从对前人优秀作品模仿中而来,凭借自己深厚的学识,在众多的汉赋作家中取得了一席之地,从而确立了自己在汉赋史上与司马和如等齐的地位。元代祝尧《古赋辨体》卷四称:“然子云之所谓风,与长卿之风盖岀一律,有非复诗骚之风矣。”《甘泉赋》“全是仿司
4、马长卿,真所谓同工异曲者与。”清程廷祚《骚赋论》F1:"子云Z《长杨》、《羽猎》,家法乎《上林》,而有迅发Z气……犬抵汉人之赋,首长卿而翼子云,至是而赋家之能事毕矣。”⑴扬雄的汉赋创作留给我们的不仅仅是几篇优美的汉赋作品,他的文学创作态度也是我们借鉴和学习的典范。一、汉赋模拟时期汉赋,尤其是汉人赋,从它的兴起到繁荣再到衰落,真实地再现了一代文学的发展过程。有学者将其概括为草创期、成熟期、模拟期和衰变期。⑵每个时期都有代表性的作家,如草创期的枚乘、成熟期的司马相如、模拟期的扬雄及衰变期的班固、张衡。枚乘、司马相如等人在扬雄之前已经把汉赋的行文结构及艺术特色的整体框架
5、定了下来,《七发》、《子虚上林赋》已能将汉赋的文学审美和政治功用表现得很清楚很明白了,这两篇赋也成为了后继者在汉赋创作上很难逾越的两座大山,望之弥高,钻之弥坚。扬雄若想翻越这两座大山,就必须另辟蹊径,就必须在汉赋的创作上有所突破。当别人都不屑于模仿前人的优秀汉赋作品时,扬雄毅然拿起I口酒瓶,装上了口己的新酒,让伴随着西汉王朝奄奄一息的汉赋垂新焕发了生命力。国家不幸诗家幸,扬雄的《甘泉》、《羽猎》、《长杨》、《河东》等赋无处不在模仿,无处不在改变,无处不在启发着后学班固、张衡等人。在汉赋的模拟期,扬雄是一位丰产的作家,不论是作品的数量,还是作品的质量都是无人企及的,
6、在《全汉赋》⑶屮,扬雄的赋收录十一篇,司马相如的赋收录I•篇,这两位的汉赋数量排在西汉赋作家的前两位。难能可贵的是,扬雄还在哲学上面取得了不错的成就,他的文学理论功底在整个西汉时期也是较为完备的,具体内容详见他的《太玄》、《法言》。二、扬雄汉赋创作的特点“先是时,蜀有司马相如,作赋甚宏丽温雅,雄心壮之,每作赋,长拟Z以为式。”⑷据此可知,在两汉时期,扬雄这种模仿他人汉赋进行创作的行为是受到当时文人的认可的,至少是受到班固这样的文人士大夫认可的。《全汉赋》中不乏诸如扬雄Z类文人的汉赋模仿之作,如班固的《两都赋》,张衡的《二京赋》、《南都赋》均是模仿扬雄《蜀都赋》,不
7、过是在篇幅上扩之再扩,虽难脱模仿之貌,却是两汉都城赋中的佳作,但真正开启汉赋模仿之风的并不是班固、张衡,而是扬雄。扬雄不但为口己的汉赋创作开辟了一条新路,也为后來的汉赋作家打开了思维突破之门。扬雄的汉赋创作,主耍是模仿司马相如,其次是屈原,最次是东方朔等。值得庆幸的是,“雄少而好学,不为章句,训诂通而已,博览无所不见。为人简易佚荡,口吃不能巨谈,默而好深湛之思,清静亡为,少奢欲,不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不修廉隅以徼名当世。……自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。”⑸扬雄不过是在借用司马相如诸人的汉赋来抒发、排遣自己内心深处“修身、齐家、治国、平天
8、下”而不得
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