浅谈从四神像图解汉代审美内涵

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1、浅谈从四神像图解汉代审美内涵摘要：“四神”指青龙，白虎，朱雀，玄武，是中国古代象征宇宙，表示方位的四种神灵。四神像形成于春秋战国，兴盛于两汉，并在此后的发展中形成一套完整的图像系统，为这一时期的设计艺术的发展打上了浓厚的神话、宗教烙印。四神像纹饰作为汉代艺术中最具艺术性、审美性图样，体现了两汉审美文化的深刻内涵。关键词：四神像;汉代文化;天命神学;审美2014年6刀，河南省南阳市百里奚路发现了一批西汉古墓葬。值得一提的是，出土了一具保存完好的四神图彩绘漆棺备受考古专家关注。棺室分外棺和内棺，特别是外馆以黑漆为底，棺体上刷黑漆，施彩绘

2、，四面彩绘分别代表东、西、南、北方位的青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵图像，画面十分丰富、精美。四神图漆棺的发现，填补了河南考古空白，也是国内同类发现中最早的一例。四神图像在汉代绘在慕葬屮、建筑上、住活用品小，不仅仅具有艺术价值，更具有深层的历史文化价值、思想价值。一、源于人类自身生命信仰的文化内涵四神图像不是现实中的实物，也不是古人凭空想彖出来的，而是有其原型或者参照物。四神图像的产生是图腾、神话迷信、现实等综合的产物。《说文解字?龙部》谓：“龙，鳞中之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”闻一多先虫认为龙是以

3、蛇为图腾的部落，吸取了其他如马、鹿、鱼等图腾的部分因素而形成的。虎则是200万前就存在于自然界的生物。在原始社会虎是原始人的天敌，所以在人类的童年节点自然对虎形成一种天然的敬畏和崇拜的心理。朱雀，在古文献中-•般称为“朱1V'。《山海经校注?南山经》谓：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名F1凤皇，首文FI徳，翼文Fl?x,背文Fl礼，鹰文曰仁腹文曰信。是岛也，饮食自然。自歌自舞，见则天下安宁。”把凤岛作为一种神话化的祥瑞动物來看待。玄武的形象形成晚于其他三神，是龟和蛇合体形象。李贤注《后汉书?王梁传》：“玄武,北方Z神，龟蛇合体。但是

4、古人对龟的崇拜却由来己久。在上古神话中，玄武是水神玄冥，传说玄冥帮助稣治水有功，神便赐予它万年寿命。四神像本身所蕴含的牛命意义使古人对四神的信仰崇拜变成了一种普遍认同的文化。两汉是我国古代封建社会第一个发展期,政治稳定、经济发展、各种思想文化相互融合,随着统治者的推崇和社会思想的影响，逐步兴盛，并形成一套完整的图像系统。二、天命神学的天人感应思想影响天命论是一种天人感应的神学政治思想。天命论以原始宗教的而冃出现，经孔丘、墨翟、孟轲、董仲舒等人的不断改造，它在保持某种神秘意义的同时又充满政治伦理色彩。两汉时期，天命观念极其盛行。西汉董

5、仲舒发展了阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。西汉末，王莽则利用天命神学为口己篡汉创造思想依据。东汉以后，天命思想趋于谶纬化、迷信化，统治者多用其麻痹百姓，借此希望稳定统治，缓解社会危机。天命神学的思想传播也就造成了上口帝王下至百姓都在求神拜仙，连汉武帝刘彻也是其中的一员。当然,崇尚神仙少真的长生不死是两回事，汉武帝晩年也发出“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的感叹。虽然不可能真的成仙，但人生的本能排斥死亡，再加上汉代本朝厚葬风气的盛行，都为四神像纹样的流行提供了最好的社会基础。同吋，祥瑞在古代分为五个等级，《

6、春秋左传》杜序「'麟凤五灵，王者Z嘉瑞也。”，也是汉代四神像纹样流行的一个重耍原因。三、天文历法的原始星辰崇拜记忆在古代，先人没有先进观测天彖的工具，靠的是观测恒星和太阳运行规律来授予历法、安排农时、定四方等，所以我国古代天文学家把天空小可见的星分成二十八组，叫做二十八宿东西南北四方各七宿，其中东西南北四方即为四神像。到了汉代，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所匣视，并被赋予了更高的神性。四神与春、夏、秋、冬四季，青、口、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍

7、接受的思想体系。四、虚构与象征共存的“自由”造型特征“四神”图形在两汉这i丿力史时期的社会住活各个领域中广泛应用，标志着古己有之的“四神”造空FI臻成熟、完善。正侧血角度造型，表现形象的最本质特征。汉代四神像造型采用正侧血角度。学习造型艺术的人士都知道，正侧而可以突出物体正侧而的特点，并强调物体的动作线条和方向，有鲜明的立体感;有利于表现描绘对象轮丿郭特征和对象之间的相互交流;正侧面的描绘，能很好地展现物体的运动感;而且正侧面角度能把横线条化为斜线条，使画面的动感增强，并有利丁•空间深度的展现。两汉事情的屮国先人当然不懂得透视学的规

8、律，但已经从住活的经验屮总结出如何表现形象的方式方法，可以不受各种表现内容和条件的限制而“白由白在”的构形和创作。“四神”形象全部采用正侧面角度，简洁而明快地表现了形象。意彖造型的手法来“抒情写意”。夸张和变形对使艺术作品比生活更高、