浅谈汉代舞蹈的艺术审美与气质之说

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1、浅谈汉代舞蹈的艺术审美与气质两汉时期是中国古代社会空前统一的时期，是中华民族文化大整合大创造的吋期，也是舞蹈艺术重大发展的吋期。其吋，中国与西方交通道路已开，南亚及中东文化亦渐流入中国。在新的时代精神激荡下,汉代的乐舞冲出了古乐舞的羁绊，民间舞蹈畅通地走进宫廷,百戏技艺空前兴盛，北方乐舞与南方乐舞亲密交融，汉族乐舞与外夷乐舞相互综合，我国舞蹈艺术的发展进入到第一个高峰时期。在汉代社会文化发展中，中原以其特殊的地理位置始终处于当时政治、经济、文化的中心区域,文化积淀丰厚，经济富庶繁华,文人名流荟萃，社会娱乐活动风行，乐舞活动十分兴盛。中原汉代乐舞在中国舞蹈发展史

2、上具有举足轻重的地位。从中原汉代文人张衡、傅毅、卞兰等所着的乐舞大赋，到定格在中原汉画像石砖、壁画中千姿百态的乐舞形象，作为“泱泱汉风”的标志，中原汉代舞蹈的舞容舞韵，不仅生动展现了汉代乐舞文化的灿烂繁盛，更显示出了独具一格、气度非凡的神采与风范。一、艺、技相融，以舞为重我国古代的“乐”是由诗、歌、曲、舞组成，那么究竟以何为骨干？古代舞论中有一个重要的观点“乐以舞为主”，回答的即是这一问题。魏名臣王朗上奏的表章中说：“凡音乐以舞为主，自黄帝《云门》至周《大武》，皆太庙舞。乐，所以乐君之德;舞，所以象君之功。”表中所说的自《云门》至《大武》，包括了从黄帝中经尧、

3、舜、禹、汤到周武王吋的所谓六代乐，除《云门》、《大武》夕卜，还有尧乐《咸池》、舜乐《大韶》、禹乐《大夏》、汤乐《大漫》。这些由于史书记载而传下名字来的最古老的雅乐，都主要是指舞蹈而言，所以王朗以此为论据，说明“凡音乐以舞为主”的观点。我国占代的舞论强调没有舞就没有整个乐,真正的乐是以舞的存在而完成的。“乐以舞为主”的观点，深刻积淀着音乐舞蹈起源发展的古老历史。正是“乐以舞为主”,屮原的舞蹈才由公元前2070年的夏王朝到公元前206年的汉代，以迅猛的速度获得了由初级到高级的发展与飞跃。尧、舜、禹时的纪功之舞，讲究的是仪式感,动作相对简单，偏重行列造型和场面气势。

4、夏代末年夏桀时,宫廷乐舞讲究“以钳为美,以壮为观”，追求“淑诡殊瑰”、“奇伟猱戏”,以场面的宏大和动作的奇特怪诞满足感官刺激。殷商、西周时代的祭祀性舞蹈，因主要是娱鬼神，舞蹈的表现更侧重的是占卜、祭祀、祈祷的仪式性过程，动作的技艺性相对较弱。周代宫廷的舞以象功的典礼乐舞一一“六代大舞”，属正统的雅乐舞，更讲究仪典内涵的丰富、顺序排列的规范、动作的中规中矩和场面的宏伟壮观。春秋战国“桑间濮上”的乐舞，生动、鲜活、情感率真，具有即兴性和群体性。而中原舞蹈真正进入那种在乎肢体的进退曲伸、离合变态，讲究舞姿、舞态、舞容、舞韵的精美精妙,从而由“以舞为主”到“以舞为重”

5、的阶段是汉代。以舞为重是指“舞艺”的分量之“重”，技巧含量之“重”O汉代的舞蹈将舞蹈的舞艺和杂技的技巧紧密地融合在一起，使“舞”更复杂、更惊险、更高难，强化了舞蹈本体的审美特性，这是中国舞蹈的一个“质”的飞跃。汉代的舞蹈多在音乐、歌舞、朵技、角抵幻术等百戏中演出，艺、技和融，以舞为重的特征也正来源于此。最典型的是《盘鼓舞》。《盘鼓舞》的主要特征是舞蹈与杂技和结合,舞蹈的特征是通过长袖的舞动，舞姿的“进退曲伸”得以体现;杂技的特点是通过在盘和鼓上的踏蹈腾跳得以表现。“振朱屣丁盘樽，奋长袖之飒總”，“揄皓袖以振策，竦并足而轩跨”，柔和、飘逸、高雅的舞蹈姿态与矫捷、

6、迅猛、惊险的杂技腾跳相结合，舞蹈的柔韧美与杂技的力度感融为•体，技中有艺，艺中有技，刚柔相济，美感丰富，构成了中原汉代舞蹈艺术的一种重要特征。在宋元以后的戏曲舞蹈和民间舞蹈中，朵技和武术中的翻、滚、腾、转等特技和造型的成分广泛增加,亦大大丰富了舞蹈艺术的表现力。在艺、技交融的基础上，汉代舞蹈“舞”的语汇和动律也得以丰富和强化,突出地表现在“舞袖”、“舞腰”、“舞足”三个方面。以袖作舞是汉代舞蹈中常见的舞态，以飞扬的长袖作为舞动的主要手段，为汉代舞增添了蓬勃的生命力。长袖是舞者手臂的延长，舞者运用手臂的暗力将长袖横向甩过头部，在头顶划成一道弧形,另一臂反方向将长

7、袖从体前甩过髀间,这两袖形成一个弧度很大的形;身体的曲线随舞袖而动，同时形成一个弧度较小的形；两个型套在一起，形成一幅极其优美的造型，这一造型每每出现在中原岀土的汉代画像右砖中，如郑州新通桥出土的汉画像砖中的长袖舞即典型再现了这一动作造型特征。而《长袖舞》舞态的上扬、下甩、左绕、右缠,一道又一道飞动的弧线鼓荡着的是紧密的律法和热烈的旋动。这些多彩多姿的舞动，为汉代舞蹈纵横交错出一个个色彩斑斓的世界。“舞腰”在汉代舞蹈中表现的十分突出。腰是身躯的中心枢纽，灵活曲折的转动，既牵动上身，又牵动下肢。中原汉画像中的女乐舞伎均是腰肢纤巧，其舞腰的技巧更是袅娜多姿。有前俯

8、后仰，有左折右倾,有扭腰出胯，有斜冲斜