浅谈休谟的不可知论

《浅谈休谟的不可知论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈休谟的不可知论摘要：不可知论是指否认认识世界或彻底认识世界的可能性的哲学理论。在这里，不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑，但又拒绝无神论，从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人。18世纪，自然科学还不够发达，关于自然事物的知识比较零碎，对许多事情和现象的本质和原因还不能够做出科学的回答，从而促使一些哲学家提出猜想，认为在事物的背后存在一个不可认识的物体。大卫•休谟就是近代欧洲不可知论的主要代表之一。关键词：不可知论休谟哲学正文休谟生活在英国资产阶级“光荣革命"结束到产业革命开始的社会变革的时代。在这

2、时，英国资产阶级已经成为统治阶级的一•部分，它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治，与此同时，迅速成长壮大起來的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整，并继续反对封建复辟势力。这时，资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟，贯彻经验论观点，提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。大卫•休谟1711年生于英国的爱丁堡，27岁时，伦敦出版了他在旅居法国时创作的哲学著作《人性论》，这部书过于庞杂和晦涩，结果在很长的吋间里几乎无人问津，甚至连他最

3、忠实的崇拜者廉徳也没有读过。此书包含了休谟儿乎所有的哲学理念，标志着休谟哲学思想己经成熟。在如此年轻的时候就取得了这样的成绩，对于许多哲学家来说是不敢想见的事悄，休谟堪称一个早熟的天才。直到1748年，休谟将《人性论》的第一部分用较为通俗的语言改写成《人类理智研究》，这个简写本立即引起学术界的主义，并成为现在众所周知的哲学名著，许多后來者都是通过这本书了解这位崽想家的。在近现代哲学中，很少没冇休谟的影了，作为英国经验论的集大成者，他以著名的不可知论结束了那场旷II持久的学术争论，并以此为基础，成为近现代哲学的温床

4、，康徳，孔徳，马赫，罗素,詹姆斯等许多哲学休系的开创者都吸收了他的思想精华休谟从贝克莱的主观唯心论走向不可知论，认为人们只能知道其感知的，至于是否有客观事物存在则是无法知道的。“我们所确实知道的唯一存在物就是知觉，由于这些知觉借着意识直接呈现于我们，所以它们获得了我们最强烈的同意，并且是我们一切结论的原始基础。我们由一个事物的存在能推断另一个事物的存在的那个惟一的结论，乃是凭借着因果关系，这个关系指出两者中间有一种联系，以及一个事物的存在是依靠着另一个事物的存在的。这个关系的观念是rti过去的经验得来的，借着过去

5、的经验我们发现，两种存在物恒常结合在一起，并且永远同时呈现于心中。但是除了知觉以外，既然从来没有其他存在物呈现于心屮，所以结果就是，我们可以在一些差异的知觉之间观察到一种结合或因果关系，但是永远不能在知觉和对象Z间观察到这种关系。”因此，“我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论”。休谟认为，因果性联系只是人心的一种习惯性倾向，他用习惯代替了我们过去确定的知识概念，认为我们的知识只是一些或然性的结论。休谟对观念和感觉卬象作了区分，——“人类心灵中的一切知觉可以分为显然不同的两种，这两种我将

6、称Z为印象和观念。两者的差别在于：当它们刺激心灵，进入我们的思想或意识中时，它们的强烈程度和生动程度各不相同。进入心灵时最强最猛的那些知觉，我们可以称之为印象至于观念这个名词，我用来指我们的感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象……”观念是印象的摹木。他把观念加以分类，“简单的知觉,亦即简单的卬象和观念，不容再行区分或分析。复合知觉则与此相反，可以区分为许多部分。”复朵观念是通过简单观念的联想而成。他提出的两条联想律是相似律以及时空上的接近律。两个观念越相似和越接近，它们越容易形成联想。另外，休谟把因果律看作

7、是人类经验的习惯。“在我看来，观念的联系只有三条原则，就是'相似性'、时空上的'连续性'以及'原因'或'结果'。”罗索认为他是哲学家当屮一个最重要的人物，因为“他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终局，由于把这种哲学作得自相一致，使它成了难以相信的东西。从某种意义上讲，他代表着一条死胡同：沿他的方向，不可能再往前进。”关于休谟问题一一休谟问题，即所谓从“是”能否推出“应该”。“……可是突然Z间，我却大吃一惊地发现，我所遇到的不再是命题中经常的'是'与'不是'等连系词，而是没有一个命题不是由一个'应该'或

8、一个不'应该'联系起来的。这个变化虽是不知不觉的，却是有极其重大的关系的。因为这个应该或不应该既然表示一种新的关系或肯定，所以就必需加以论述和说明；同时对于这种似乎完全不可思议的事情，即这个新关系如何能由完全不同的另外一些关系推出来的，也应当举出理由加以说明。”休谟在概述口己的哲学体系时指出，全部哲学可以区分为口然哲学和精神哲学两大部分，而科学的哲学研究法是实验和观察的方