哲学_哲学中的不可知论

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1、哲学中的不可知论对哲学基本问题的第二方面的回答（思维与存在有没有同一性）的不同看法，将哲学划分为两个派别，即可知论与不可知论。可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。不可知论的含义:不可知论与“可知论”相对。一种认为世界是不可认识的，或者至少是不可以彻底认识的哲学学说。不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力。庄子和惠施一起外

2、出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，庄子说：“你看，鱼是多么快乐呀！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，我固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼啊，你怎么知道鱼快不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，那么我们不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了。惠施是“可知论”还是“不可知论”？不可知论之父：托马斯·亨利·赫胥黎不可知论（agnostici

3、sm）英语中agnostic这个词来源于希腊语a（没有）和gnosis（认识），是最早在1869年由英国的托马斯·亨利·赫胥黎创造的，用于描述他的哲学。托马斯·亨利·赫胥黎的主张否认认识世界或彻底认识世界的可能性的哲学理论。在他那里，不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑，但又拒绝无神论，从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人。皮浪（前365——前275）皮浪是古希腊怀疑论者，他是从怀疑论陷入不可知论的。皮浪的主要观点：感觉因人而异。即不同人对同样的外在事物的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的反映结果是不同的。

4、所以，感觉是不可靠的。人是通过感觉认识世界的，因此人不可能得到客观对象的真实状况，甚至不能肯定事物是否存在，故而说，人不可能完全认识世界。古希腊临近地中海，当时的航海业和商业比较其他国家和地区发达。有一次，皮浪与商人一起乘船出海，船行驶在地中海上突然遇到风暴。天昏地暗，风雨飘摇，船真的要倾覆了。船上所有人都哭了，以为死神很快就会降临了，哭声震天。唯有皮浪镇定自若，他用手指着一口正在吃食物的猪对大家说：大家不要哭了，要镇定，“聪明的人应当向猪学习，对现实漠不关心！”过了一段时间，风暴停止了，风平浪静，一切恢复正常。

5、船上的所有人都怀着尊敬的心情看着皮浪，心里说，还是皮浪具有远见！古希腊的富贵人外出时都是喜欢乘坐马车。有一次皮浪和几个朋友一起在大街上散步，朋友知道他是不可知论者，于是故意出题目刁难他。朋友说：“皮浪！前面跑过来来一辆马车，你说说看，到底客观上有没有马车，人能否正确认识马车的存在？”皮浪立即回答：“这个问题是不能回答的，因为我们人不可能正确认识外界事物，甚至不能说事物是否真的存在。”朋友马上反驳道：“既然你不承认马车的存在，你敢不敢躺在马车底下，让它从你身上轧过？”皮浪说：“敢！”说完，皮浪一个箭步冲到马车前，躺

6、在地上。车夫见此情景立即拉住车闸，马车停了下来，皮浪安全无恙。但是，像这样的玩笑不能总开。在皮浪90岁的时候，有人又对皮浪开了这样的玩笑，结果皮浪死于马车的车轮之下。休谟休谟是十八世纪英国近代不可知论的主要代表。他继承了贝克莱的主观唯心主义，他认为外在世界是否存在是不可知的，他把世界的一切归结为主观现象或经验，否认心理活动的客观来源和生理基础，提出不可知论。休谟的不可知论：一是关于物质对象和上帝是否存在不可知，另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。观点。他把认识完全局限在经验的范围内，认为

7、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。休谟的相关著作休谟，《人性论》、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》例子上帝或者天国轮回说宇宙其大无外，其小无内核心内容一种唯心主义的认识论，认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认社会发展的客观规律，否认社会实践的作用。错误认识不可知论的错误在于它把感觉看成是隔绝人的主观意识与客观世界的屏障。不可知论把感觉看作唯一的东西，不仅怀疑人的认识的正确性，而且怀疑事物本身的存在。这实质上是以特殊的方式唯心地回答了世界的本原问

8、题。可知论和不可知论的区别一可知论定义：无限发展的人类认识能力，能够认识无限发展的客观世界叫可知论。二不可知论定义：事物不能或不能撤底被人物意识所反应。所有不可知论都是唯心主义的。课后作业请同学去找一找另一位不可知论代表人物康德的观点或者故事，试着加以分析其错误之处。谢谢