高中语文诗文诵读教学研究

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1、高中语文诗文诵读教学研究摘要：作家余秋雨说：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”因此，开展了高中古典诗文诵读课题的研究，木课题研究整合校本资源、创建班级文化、开展活动类、竞赛类、展示类等活动激发诵读兴趣；以高一年级组竞赛等形式提高诵读效果。课题研究过程中，丰富了学生经典古诗文的积累，

2、促进教师和学生共同成长，深化了经典古诗文的综合运用，语文能力和品德素养得到提升。关键词：高中；古典诗词；诵读人文素养教育是通过优秀的人文文化实现的，而经典诗文正是中华五千年文化的积淀，是中华传统文化的一大瑰宝。脍炙人口的古诗文的诵读,学生必将从中受益。段玉裁在《说文解字注》里说：“倍同背，谓不开读也；诵非直背文,乂为吟咏以声节之由此可见，“诵”是一种注重语调、韵律，富有表现力，能够以声传情的表达方式。“读”宁，段玉裁《说文解宁注》中认为“读”即为“籀”（zh6u）,讽诵之义，即抽绎理解书的意义。因此，诵读应

3、该能在感知话语声音形态的同时，实现对文木的感知与理解。总而言之，诵读是一种以恰当的言语形态，融入文本，理解文本的过程。作为教师，只有了解诵读的真正内涵，才能在语文教学过程中，指导学牛的阅读方法，培养学牛的阅读兴趣，升华学牛的诵读素养。(1)熟读成诵法，学生通俗的称之为狂读法，也就是李阳的三最法。多读，大声读，读着读着就背得了。对于比较浅显、易背的诗文，这是最简易最便捷的方法，也是现在绝大多数学生釆用的方法。比如说杜甫的《登高》、王维的《山居秋暝》、李白的《赠汪伦》等。(2)理解诵读法。汉语言的内涵极为丰富，

4、表达思想感情的区别也极为微妙，每篇文章从语言的表层意义到深层意义仅靠老师的讲解是不行的，必须借助诵读，让学生在诵读中感知、想象、分析、推理，挖掘其思想内容是一条有效的途径。如余光中先生的《听听那冷雨》，首先让学生粗读课文，初步了解文屮深深的思乡情绪，而且这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的。然后要让学生知道余光中先生的特殊背景一一余光中去台湾时才21岁“掉头一区风吹黑发，回首再来己是雪满白头”，这种“断肠人在天涯”的游子之痛又与蒋捷相通，于是在文中他化用了蒋捷的《虞美人?听雨》“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐

5、。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”年少时的欢乐无忧，到中年在异乡的惆怅，进而到老年的凄苦无奈，与雨景交融一起。接着再让学生反复研读，尤其是作者引用的那些表现乡情古典诗词，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪。由此，这样一篇文质兼美的优秀散文，在反复诵读中，学生不禁记住了它美妙的词句，同时也体会和理解了作者浓浓的乡思，淡淡的乡愁。（3）想象画面法。边读边展开想象，在脑海屮形成画面

6、。屮学语文课木中人多是精选的文质兼美的艺术作品，寄寓着作者对现实生活的审美评价，渗透着作者丰富的思想感情，教学时有目的地釆用多种方式引导学生诵读，学生会情不自禁地被课文所吸引，进入美的境界。比如王勃的《滕王阁序》一文的第二段，作为教师在讲解的时候并不能单纯地讲解，而应是将难点点到为止，然后让学牛反复地朗读，死的文字变为有声的语言，从而唤起了他们的想象，眼前仿佛出现了“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”、“飞阁翔丹”、“鹤汀凫渚”等优美的画面，同学们沉浸在美感的情境中，也走进了如诗如画的滕王阁。这样有感情地朗读

7、使学生沿波探源地潜入作者的心胸，了解作者的美学趣味。恰如叶圣陶先生称有感情的朗读为“美读”，他说：“美读得其法，不但了解作者说什么，而且与作者的心相通了，无论兴趣方面或受用方面都有莫大的收获。”可见诵读能发挥其美育功能：学生有感情的朗读，既是对美的体察，又是对美的再创造。可见，想象画面法能使学生从语言文字中发现美，将自己的感情投射到认识的客体上产生审美的共鸣，在艺术的空白中借想象对美的事物进行再创造，潜移默化屮提高了审美的能力。总之，诵读不仅可以有效地提高一个人的言语表达能力，而且有助于加深我们对作品的整体

8、了解，领略作品内在的精华，是锻炼思维、发展智力的主要途径，也是陶冶情操、培养审美索养的重要方法。因此我们必须重视语文课中的诵读教学。参考文献:[1]叶国炎•拨动学生文言文学习的心眩[J]O语文教学之友.2006第9期[2]钟启泉•现代教学的模式化研究[M]・山东教育出版社.2000年6月.[3]徐华•古典诗词诵读教学论[D]・成都：四川师范大学.2005年.[4]张隆华，曾仲珊著.中国古代语文教育史[M].四川教