小学古诗“四读”教学法探析

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1、小学古诗“四读”教学法探析【摘耍】随着教学改革的不断推进，古诗教学更显她生命力的瑰宝,千百年来，早己成为我们民族精神的教科书。诵读古诗可以从中汲取做人的力量，提高人的气质，陶冶人的情操。对于古诗文的教学众说纷纭，但无论如何古诗文的教学离不开朗读，“四读”教学法即：、初读古诗、整体感知，熟读古诗、自悟自得，适度讲解诵读体会，和展开想像、拓展诵读的教学法对丁•从事小学古诗教学具有很大的帮助作用。【关键词】小学古诗；教学法；诵读一、诵读经典诗文的重要性古诗文是我国文学史上最冇生命力的瑰宝。千百年来，就已经成了我们民族精神约定俗成的教科书，成为一种长效的民族素质滋养剂。诵读古诗文，是让民族

2、精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活传统、继往开來的有力之举。我认为：儿童“古诗文经典诵读”是抢救记忆的黄金年代，也是儿童学习语文的重要组成部分。教师要从对下一代负责的高度出发，抓好学生对优秀诗文的背诵积累，不耍让学生错过了积累的黄金时段。我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”朗诵王Z涣的“欲穷千里目,更上一层楼朗读李坤的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”朗读李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”……不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，休验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命

3、感受的深处，成为孩子生命的一部分。儿童诵读古诗文是学习语文的重要组成部分，可以全面提高他们的语文素养，为他们未来的发展打好基础。诵读古诗文不但可以培养儿童的理解力、记忆力和想像力，而.且可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断的反刍、发酵、在默默中开发他们的智慧，促成人格的全面成长，潜移默化地成为他们-生高远见识优美人格的源头活水。众所周知，汉语具有别的语系的语言无法比拟的优势，琅琅上口，韵味无穷。采用不同的音调可以表达不同的情感，声音的抑扬顿挫还能够反映出人们内心的情感。新课程改革非常强调：教学应“注意诵读过程中体验情感，领悟内容，培养语感。”今天的学生要通过文字去了解古诗文作者融化在

4、其间的情感和意思，自然要经历一个识别符号和还原以及转译的过程，为此，学习古诗文关键就是诵读。诵读既是一个理解和表达的过程，又是一个审美的过程。那么，如何使儿童在小学阶段，背诵与积累更多的古诗呢？二、教学古诗的“四读”方法对语文教学的缺陷，这几年社会上批评得很厉害，冇人甚至认为它“误尽苍生”。好端端一篇文章，非耍拆开了、揉碎了，告诉你这是肺部，这是肝脏，割裂了文章的整体、意境、韵律之美和人文精神。语文教淫必须改变“两多”（教师问得多，说得多），“两少”（学生读得少，说得少），切切实实让学生多读书。特别是古诗教学，更应遵循多“读”的教学原则,让学生多读多背多诵，自读自悟、质疑问难，细细

5、品位古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“讲透讲深”、“问个不休”，先积累起来再说，日后再来“反刍”。我们都冇这样的经验，儿时诵读过的名家名篇、儿歌，现在回想起来仍然记忆犹新，表达琅琅上口。因为读是语言实践练习最重要的途径。只有读的多，才能悟得深。多读有助于对语言的感知、吸收、积累，也有助于思维的发展。正如俞平伯先生所指的那样：“古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今人的读者要了解当时的作品,也只冇遵循原來的轨道,逆溯上去。作者当时之感寄托在声咅，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。”山此，我们不难发现：人们对文章的理解是以诵读为

6、基本前提的，而口诵读最有价值的古诗文也是一种冋归传统直觉式的语文教学。那么，课内如何引导学生诵读古诗呢？（一）初读古诗、整体感知先让学生自由读诗文，注意读准每一个字的字音。遇上不认识的字就请“拼音”朋友帮忙拼一拼，多读几遍。然后，用同桌互读、抽卡片读、开火车读等多种形式，抽查学生读准字音没有，把诗歌读成什么样了？这一环节，教师可相机适当范读。不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言学习最冇效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。（-）熟读古诗、自悟自得我们赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法。一解就变成了

7、标准答案，这恰恰是古诗文教学的弊病。教学中，应让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍，并读给同桌听，通过熟读慢慢休会诗的意境。如教学《小儿垂钓》时，我们引导学生用读诗文的形式来回答问题，反复诵读。问：“蓬头稚子”干什么？答：蓬头稚子“学垂纶”。问：“谁”侧坐莓苔草映身？答：“蓬头稚子”侧坐莓苔草映身。路人借问时谁“遥招手”？谁“怕得鱼惊不应人”？通过联系古诗的上下文并结合看图，让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上，然后质疑问难。有的提出“学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题，