人格培育论文

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1、人格培育的根本在于责任意识眨眼间，就己经是人二的上学期了，我们对大学的生活也有所了解，无论是兴奋、或失望、或彷徨、或无奈。客观来讲，大学是充满丰富色彩的巨大舞台，是学习专业知识，展示个人魅力，历练各方面能力的天地。但是，从主观来讲，大学也是充满太多诱惑的地方，一不小心误入歧途而不可自拔。想当初，刚走进校门的时候，我们每个人都信心满满的说要过好这四年，卸下应试教育强加于身的枷锁，努力的完善自己，可一年后又有多少人能真正的认清这个社会并敢于直面这个社会？那么四年后又有多少人能够说自己在大学的四年里是健康成长的？作为大学生

2、的我们由于而对现实的诸多矛盾，以及由此产生的各种心理问题导致人格的裂变严重影响了我们的健康成长，这就需要多方面努力，全面引导。学校要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，深入贯彻党的教育方针、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020))),紧密结合工作实际，不断推进人格培育工作的科学化，切实增强工作的实效性，努力实现学生个体人格素养状况的全面提升，着力培养有德性的、高素质的创新型人才。现在，我们能够感觉到我国的大学教育正朝着科学与人文整合的方向发展，而全面推进实施素质教育

3、工程也是党和国家的坚定不移的政策。一方面在当今社会看来，素质教育树人育人，可以提高人的整体素质、形成健全人格、提高主体意识、发展良好个性、为国家发展提供栋梁之材。另一方面，从中国古代先贤思想来看，“内圣外王”是儒家思想体系核心的价值理念。其实质是高度推崇道德人格对于个体生命价值的呈现，强调主体的道德人格是•切社会价值创造的终极源泉。按照儒家的正统观念，君子只有潜心于道德人格的修养磨练，将道德实践的经验内化到主体的心理结构之中，使主体逐步凝聚、积淀起一种强有力的道德精神力量，完成“内圣”的实践功夫，才谈得上人之为人的价

4、值尊严，才谈得上通过社会实践，将自我内在的人格力量外化于世俗社会的价值创造之中，实现治国平天下的宏大抱负，创造出“立德、立功、立言”三不朽的价值。所以说人才的成长来源于健康高尚的人格的培养。从伟人身上找寻这一精神财富，感悟其人格魅力，无疑对我们健康人格的塑造会产生重要的启示、深刻的影响。从当今的社会现实来看，责任是人格培育的重中之重，我们不缺乏内心强大，不怕挫折的人，我们也不缺乏适应环境、人际交往能力强，有良好的团队合作能力的人；我们更缺乏能说善辩、敢想敢做、意志坚定的人。因为传销罪犯的表达能力同样出众，贪官污吏同样

5、长袖善舞，黑心商贩创意万千……但是那些，都不是我们希望的，君子立德在于承担责任——对世界的责任，对祖国的责任，对家庭的责任。明责任，然后知荣辱，知荣辱，然后自律，然后意志坚定，如此，方能培养健康的人格。从某种意义上来说，责任担当意味着某种自由的丧失，因为责任在身，便有了诸多顾虑，诸多束缚，便要控制口己的欲望。而这是新自rti主义者所不能接受的。因为他们崇尚虚幻的自市。虽然说人和动物最大的区别，在于人有智慧、有头脑、有意志，能够认识社会、认识自己、掌握规律。两千多年以前，西方的哲人苏格拉底说：''未经思考的人生是没有意

6、义的。”如果今天的自由主义者和苏格拉底同台辩论，自由主义者一定会说：为什么要思考自己的人生？我们自由自在地过一生行不行?过把瘾就死，潇洒走一冋行不行?现在的很多人觉得过把瘾就死、潇洒走•凹很不错，所以就有了对于那些关心国家命运同时却处在社会底层的人嘲讽一一吃地沟油的命，操中南海的心。对于国家兴亡，匹夫有责一言更是嗤之以鼻。自由主义者崇尚浑浑噩噩的生活，只要有的吃，有的玩，一生就很美好，不必在意他人过得如何。我们很多大学生也是这么一种想法，找个工作，做个白领，过比较富裕的日子，不在意追求什么，只在于安逸的生活。但是这很

7、可能是像猪一般地生活。猪是自由的，猪不需要学会怎么去做猪。但是，猪也是不自由的，因为猪是被人养的，被人操纵的，被人屠宰的。我们究竟要猪那样的形式自由呢，还是要人那样的实质自由呢？这是我们特别需要认真思考的。从中国古典来看，中国人从来认为一个人最重要的不是自由，而是责任。大家可能都记得孟子的那句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”立大志者成大事，立大志者才能最大限度地发挥其潜力和才华。一个人的责任越大，他的潜力和才华就越大。这是一个辩证法。社

8、会需要这样的人，这样的人口身又有良好感受，这难道不是世界上最好的事情吗？责任，重于泰山；责任，复杂如生命。自由，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，不需要学习。为什么要有责任，有什么样的责任,如何尽责任，这是人生最复杂、最深刻、最精妙的道理。这也是让一个人从自由的小动物变成一个负责任的大人的必经之路、必市法门。说到责任，很多人可能会想一个问题，