加强语言文字的运用

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时间:2019-11-20

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1、加强语言文字的运用随着课程改革的不断深入,新的教学理念在语文课堂上得以展现和实施。以学生为主体,重视个性化体验,提倡自主合作探究的学习方式,己在课堂教学中表现出巨大魅力。《义务教育课程标准》2011修订版指出:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”但新课改理念指导下的语文课堂教学,特别是阅读教学,出现了不少淡化文本载体,忽视培养学牛语言文字运用实践的现象。课堂上教师讲得多,过于强势,学生读书少、思考少、感悟少,学习困惑和问题少,使得课堂教学处于一种漫无目的、随意简单的“对话”之中。虽然形式上看是多种多样:读一读、说一

2、说、想一想、议一议,课堂上有说有笑,热热闹闹,可一节课下来,学生究竟学到了什么?字没写好,书没读好,语言积累和表达能力不足,语言运用意识不强,感悟肤浅,语文学科没冇发挥应冇的育人功能,学生的人文素养被忽视,这些问题,致使课堂教学不深入,三维教学目标没有真正落实。这不能不引发我们的思考。一、脱离文本的“话题式”教学课堂上,我们经常可以看到:打开一篇课文,还没冇让学牛充分读书,教师就匆忙展开一问一答式的教学,一味地要学生谈理解、谈收获、谈感受。虽然教室内小手如林、气氛活跃,但学生谈出的东西大致相同,谈话层次肤浅,往往人云亦云,没有什么深度

3、和意义。教师抛弃了语言文字这样一个载体,“你说我说他说”成了交流理解内容、交流思想感受的主要形式,学生没有读书,没有静思默想,没有真正触摸到具体的语言文字,对文本缺乏基本的了解和认识,能真正理解课文内容,能谈出真情实感吗?众所周知,文本是引导学生学习语言文字的范例,语言文字是情感的载体,只有深刻地理解语言文字,才能更好地理解文木内容,体会作者的思想感情。再说教材编写意图。在每个文本中,编者都考虑文本目的,有学字学词学句,有巧妙的语言文字运用和深刻的思想内涵,这些都要让学生品味词句,理解内容,领悟感情。教师要引导学牛把书读充分,读进去,

4、再读出来。这样课堂就不再是以文木中的某一个点为中心的“话题式”教学,不再是以知识为中心的单纯的“教教材”,而是以学生的身心发展为中心的充满情趣的“用教材教”。也就是以文本为凭借、为例子,教师引领学生学习语言,学习遣词造句,学习表情达意,实现学生、教师、教科书编者、文本之间的对话,展开思维的碰撞,心灵的沟通,感情的激发,情境的交融,生命之间的真情对话交流。《语文课程标准》提出:“语文课程是实践性课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。语文课程是学生学习应用祖国语言文字的课程,学习资源和实践机会无处不在

5、,无时不冇。应该让学生多读多写,日积月累,在大量的语文实践屮体会、把握运用语文的规律。”在阅读教学中,教师耍引导学生自主地对具体的语言文字材料进行研读、探究,寻找知识与能力的生长点,而不是随机、随意地自由生发话题进行讨论。如有的教师执教《天鹅的故事》一课时,不是引导学生读书感悟,体会作者是如何表情达意的,却以“保护环境、热爱大自然”为话题,让学生大谈特谈“环保生态、爱护动物”,这显然丢弃了文本,成了游离于文本之外的空谈。在新课标理念下,我们应该研究语言文字的运用实践,科学合理地组织教学活动,引导学生多读书、多积累,学语言用语言,重视运

6、用实践,领悟文化内涵,学习常握语文应用规律。二、目的不明的“随意性”教学在有些课堂上,教师喜欢在一些并无价值的东西上纠缠不休,浪费宝贵时间。在学牛读书之后,教师总爱问:“你为什么要这样读?能说•说吗?”只可意会不可言传的东西,非让学生讲出来不可。朗读中,有意识地去表达远比用语言说清楚更重要。学生碰到问题不是认真读书,用心思考,而是察言观色,揣摩老师的意图,致使许多感受谈得趋同肤浅,词不达意,言不由衷。而教师却为他叫好,带头鼓掌以示鼓励,廉价的表扬充斥着语文课堂。还冇的教师在教学古诗时,不是斟词酌句地让学生品味、揣摩,一遍一遍地诵读,体

7、会诗情画意,而是以学者的身份人讲特讲古诗赏析、诗人风格、作品特色,上成了文学赏析课。教师讲得津津乐道,A我感觉非常良好,而学生却是被动接受,一头雾水,收效甚微。如今的课堂上,教师的教学方式有了很大的改观。但是,假话套话随堂可见,看似充分“尊重”学生的学习意愿,如“选取自己喜欢的段落,愿意学哪一部分就学哪一部分”“用自己喜欢的方式,想怎么读就怎么读,想怎么学就怎么学”。好像学生无论怎么谈、怎么说、怎么做都对,教师成了“和事佬”,盲目地肯定一切,并美其名曰自主学习、多元理解。教师必要的点拨指导、正确的价值取向到哪里去啦?即使童话寓言《狼和

8、小羊》《狐假虎威》中凶恶的狼和狡猾的狐狸,学生说它们聪明有心计,为了达到冃的可以不择手段,是学习的榜样,我们的老师也不加引导判断,还在不停地肯泄和鼓励,使得学牛在认识上出现了更大的偏差,造成了价值观、世界观的混乱,哪里还

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