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时间:2019-11-20
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1、鱼我所欲也阅读题 阅读是提高语文水平的关键语文课件《鱼我所欲也》有些阅读题呢?下面是小编分享的鱼我所欲也阅读题欢迎大家阅读 ㈠阅读下面文言文选段完成问题 鱼我所欲也熊掌亦我所欲也;二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也;二者不可得兼舍生而取义者也生欲我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也;死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳 ⒈《鱼我所欲也》选自《》一书此书
2、与《》《大学》《中庸》合称为“四书” ⒉解释加点的词 ⑴欲()⑵得兼()⑶于()⑷苟得() ⑸患()⑹如使()⑺莫()⑻辟() ⑼恶()⑽由是()⑾是()⑿则() ⒀丧()⒁是故()⒂耳() ⒊本文作者论述了怎样对待生与死、义与利的问题其中心论点可用四个字“”概括 ⒋翻译下面句子 ⑴二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也 ⑵非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳 ⑶是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者 ㈡读下面一段文字回答 一箪食一豆羹得之则生弗得即死呼尔而与之行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉为
3、宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受今为宫室之美为之;乡为身死而不受今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失本心 ⒈解释加点的词 ⑴箪()⑵豆()⑶蹴() ⑷屑()⑸万钟()⑹辩() ⑺于()⑻何加()⑼奉() ⑽得()⑾乡()⑿已() ⒀本心() ⒉文段可分为3层第一层以古代“”的事例进一步论证舍生取义是人所共有的本心;第二层用“”与上层“”对照论述见利忘义是因为失其本心;第三层指出现在为了“”而忘义得出结论是因为“失其本心” ⒊“乡为身死而不受”的原因是 ⒋从文中看人们为什么
4、会接受万钟?答: ⒌翻译下面句子 ⑴蹴尔而与之乞人不屑也 ⑵所识穷乏者得我与? ⑶是亦不可以已乎?此之谓失本心 ㈢阅读下面文段回答后面问题 鱼我所欲也熊掌亦我所欲也;二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也;二者不可得兼舍生而取义者也生欲我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也;死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳 一箪食一豆羹得之则生弗得即死
5、呼尔而与之行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受今为宫室之美为之;乡为身死而不受今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失本心 ⒈解释加点的词 ⑴呼尔而与之()⑵所识穷乏者得我与?() ⑶乡为身死而不受()⑷今为宫室之美为之() ⑸所欲有甚于生者( )⑹万钟于我何加焉() ⑺一箪食一豆羹得之则生()⑻所识穷乏者得我与() ⑼所恶有甚于死者()⑽吾恶知其今不异于古所云邪() ⒉解释下面的通假字 ⑴故患有所不辟也()
6、 ⑵万钟则不辩礼义而受之() ⑶所识穷乏者得我与()() ⑷乡为身死而不受() ⒊“乡为身死而不受今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我为之”这是为什么? 答: ⒋本段作者的观点是:“”开头提出观点后接着从、(填内容要点)两个方面加以论述从而得出的结论是“” ⒌运用比喻论证是本文的一大特色文中以“”比喻生与义并指出“所欲有甚于生者”就是“所恶有甚于死者”就是 ⒍对比也是本文的主要特色文中“”和“”对举“”和“”对举“”和“”比较“”和“”比较突出了所要说明的问题 ⒎本文主要论述“”的重要性第一段通过比喻引出中心论点正面论述是人的本心;第
7、二段从反面论述是“失本心”从而阐明“”比“”更重要人应该保持本心的道理 ⒏人生面临着各种选择学过本文你得到怎样的启示? 答: ⒐翻译下边句子 ⑴鱼我所欲也熊掌亦我所欲也 ⑵如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也? ⑶故患有所不辟也 ⑷万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉 ⒑作为继孔子之后著名的儒家大师孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累试写出其中两条(不得从本文中选取) ⑴
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