《鱼我所欲也》 阅读题及答案

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1、《鱼我所欲也》（一）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。……此之谓失其本心。1.选出句中没有通假字的一项(     )A.所识穷乏者得我与?                B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。       D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2.解释下列句中加点的字词。①蹴尔而与之，乞人不屑也。(    )           ②万钟于我何加焉!(      )③贤者能勿丧耳(    )                        ④此之谓失其本心(      )3.下列“而”字用法不同类的一项是

2、(     )A.舍鱼而取熊掌也            B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受            D.呼尔而与之4.将下列句子译成现代汉语。①呼尔而与之，行道之人弗受 ②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 5.简答：①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?  ②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?  ③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?  ④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?  6.联系实际，简要评说孟子所主张

3、的“义”。  （二）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，(     ①      )；死亦我所恶，所恶有甚于死者，(    ②    )。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1．在括号里应填入的原文是：①                              

4、    ②                                  2．这段文字的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次。3．“非独贤者有是心也”中的“是心”，联系上文来看，是指               ，它跟下文中提到的            前后呼应，反映了孟子关于                的主张。4．这段文字从论证方法的角度分析，主要是采用           和        的论证方法。5．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?”这句的译文正确的一项是(  )A．如果使人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么

5、凡是可以得到生命的办法有什么不能用呢?B．如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，什么不可以使用呢?C．如果使人喜爱的不可能超过生命，那么凡是据此得以生存的东西什么不可以用呢?D．如果使得人们想得到的东西没有超过生命的，那么，凡是可以得到生命的办法，什么不能做呢?（三）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。……此之谓失其本心。1.解释句中加点词的含义。（4分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。苟得：           （2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。  患：            辟：                （

6、3）乡为身死而不受。乡：                   （4）是亦不可以已乎？已：                  2.用现代汉语翻译下列句子。（3分）（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （3）蹴尔而与之，乞人不屑也。 3.简答题。从全文看，本文先后运用了                       论证和                        论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列

7、举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）（5分）  4.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）（3分）  （四）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。……此之谓失其本心。1．选出词义相同的一项。（3分）                               （   ）A．令：今为宫室之美       今天下三分B．与：呼尔而手之         所识贫乏者得我与C．已：是亦不可以已乎     已历三世D．为：乡为身死而不受     或

8、异二者之为2．选出词义不同的一项。（3分）