福建民间舞的形成及地域特征

《福建民间舞的形成及地域特征》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、福建民间舞的形成及地域特征　　　　福建地处东南沿海的“闯越”故郡蕴存于八闽的民间舞蹈种类繁多内涵丰富受当地自然环境与社会的政治、经济、文化的关联以及民风习俗等诸多因素的制约和影响又存在着截然不同的风格和特色我国幅员辽阔民族众多不同民族、不同地域丰富多彩的舞蹈营造了中华民族舞蹈园地繁花似景的局面由于社会、生活对艺术的互动不同民族、不同地域的舞蹈不断受到当地的自然环境和社会的政治、经济、文化的渗透与关联以及民风习俗等诸多因素的制约和影响又存在着截然不同的风格和特色这就是地域舞蹈的个性特征　　　　一、福建民间

2、舞蹈的形成和发展　　　　福建地处东南沿海史称“闽越”故郡素有“歌舞之乡”美誉有着得天独厚的地域与历史条件令无数中土舞蹈文化荟萃于此昔时福建人民常以歌舞作为喜庆活动的内容据《碧溪漫志》卷三“霓裳羽衣”条记载唐德宗(780805年)时福州观察使就拥有数十个歌舞女艺人专供官员们娱乐此后惠安人陈瑕作《霓裳羽衣曲》赋五代詹敦仁作诗吟咏泉州歌舞并在各州、各府志书中均有关于歌舞景况之记载流传于我省南部晋江、南安、同安等城镇和农村的彩球舞相传始于唐代宫廷的踢球戏后传入民间逐渐形成;流传于闽北的“竹林刀花”生动地反映了人

3、民的劳动生活情景当地农民出工时都要自带柴刀、竹担开始只是为了解闷而随意敲打有时和着山歌变换不同节奏边歌边舞自娱自乐后经过不断加工修改成为表现当地人民劳动情趣的一中舞蹈;流传于漳州和龙海的“大鼓凉伞”(也称花鼓阵)是当年闽南人民为戚家军胜利归来击鼓庆功戚继光看到人们在炎热的太阳下打鼓(一说在雨中打鼓)个个满头大汗心中十分感动就命令战士和侍女撑着伞为打鼓者遮凉随着队伍走动形成了这种边打边舞的场面　　　　新中国成立以后我省舞蹈工作者为搜集、整理和加工提高福建民间舞蹈做了大量的工作并已取得了可喜的成绩首先群众性

4、的舞蹈活动得到广泛普及并逐年发展不断提高如《灯舞》、《大鼓凉伞》的到了继承和发扬;而舞台舞蹈也是硕果累累如根据福建采茶灯改编的《采茶扑蝶舞》在1953年第4届世界青年学生和平与友谊联欢节上获集体舞2等奖20世纪八十年代之后涌现出大量优秀的本土民间舞作品风格各异的《三老伯拍胸舞》;儒、道、教三教合一的《九品莲花灯》还有畲族的《铃刀舞》、《香花舞》、《迎龙伞》等组成了一幅色彩浓烈的宗教与民俗交融的风情画经过长期的舞蹈艺术创造实践通过不断的积累和追求我们不仅已逐渐形成了自己的舞蹈创造、表演群体并且也已逐渐形成

5、了福建地域舞蹈鲜明的个性特征　　　　二、福建民间舞蹈的地域特征　　　　舞蹈特征与风格的形成一定程度上是受环境影响的不同环境有着不同的舞蹈风格相异的自然条件产生不同的生活与生产方式从而形成人的性格差异这也决定了人们的思想表达方式的不同因而各具风格的地域舞蹈就形成了　　　　福建地处东南沿海与浙江、江西、广东接壤海岸线长达三千三百二十四公里东临东海与南海境内又多山竟而使得福建与内部各省形成多重天然屏障就有着特殊的地理环境这为福建能够保存古老的民族舞蹈文化提供了得天独厚的地理条件　　　　我省闽南一带气候炎热夏时

6、劳动者多有打赤膊的习惯妇女在家中或门口纳凉着背心与短褂亦不乏其人闽南人普遍嗜茶工余闲暇田头地角庭院里树阴下三五成群跑上一壶“工夫茶”轮番冲泡品茶翘起二郎腿悠然自得这就是生性温和乐观豁达的典型闽南人形象既诙谐风趣又豪爽大方俗话说：“舞如其人”闽南拍胸舞必然也历史地积淀了闽南地区特定的社会生活内容其舞蹈风格离不开闽南的地理环境与习俗风情提享乐闽南人的轻巧、诙谐、爽朗的性格特征拍胸舞以“八响”为主干动作即以手双拍掌、双拍胸、双夹肋、双拍腿产生八个响声配以身体有节奏地横向晃动并带动松弛的脖颈连头自然而然地如钟摆

7、般左右摆动使舞蹈洒脱自然显露出机灵与轻巧诙谐与爽朗的个性　　　　闽系客家舞蹈《龙凤灯》流传于龙岩红坊、永定县坎市、高彼一带客家人祖居并州、司州、豫州屡经迁徙最后才到福建龙岩、上杭、永定、长汀等地《龙凤灯》是客家旧俗至今已有七、八百年进入福建以后世代承袭从不改变盛行于龙岩地区的歌舞“采茶灯”又称“采茶扑蝶”相传“昔时每年采茶季节茶女们上山摘新茶休息时常聚于山上‘茶寮’演唱茶歌配以采茶劳动、扑蝶的舞蹈久而久之动作渐渐趋于多样队形变换丰富并被用于喜庆场合成为年节喜庆活动中不可缺少的内容”“采茶灯”的舞蹈动作优

8、美灵活多变节奏感强舞蹈中表现上山和下山时的队形变化与闽西山地丘陵的地理环境密不可分　　　　《皂隶摆》这是一个古老的舞蹈流传于莆田、仙游两县是妈祖娘娘上元出游的必备仪仗“湄州林氏女为巫能知人祸福航海者有祷必应……沿海郡县皆立祠焉”(宋?黄伊孙《仙游志》)枫亭朱寨灵应堂始建于元至治二年据《朱氏族谱》记载：“灵应堂有先祖太乙公所倡建中供天妃四时祭祀每逢上元出游境内以保平安”从以上两则关于妈祖娘娘的记载中可以得悉：《皂隶摆》流传至今至少已有六百余年