古代诗人孟郊的文学成就

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1、古代诗人孟郊的文学成就　　　　导语：孟诗现存500多首以短篇五古最多关于他的文学成就还有些呢?一起来学习下吧：　　　　诗歌内容　　　　在内容上孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围固然他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的;但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活并以诗来反映这些生活其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁苦痛不可逃”两相对照《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素自着蓝缕衣”的

2、反常现象他写这种诗常有很深刻的心理体验如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾烧死彼华膏”之句实非泛泛纪述民间疾苦者可比应该说在杜甫之后孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱如《结爱》写夫妻之爱《杏殇》写父子之爱《游子吟》写母子之爱这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了　　　　诗歌思想　　　　孟郊接过元结一派手中的复古旗帜在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想他宣扬仁义道德歌颂尧舜古风批判浇薄时风和叛乱犯上处处显示出一个伟岸君子的姿态对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游愿将古农齐”他所结交的官僚和朋友如郑余

3、庆等也大多是些重道德守古遣的人物他标榜的“自是君子才终是君子识”其主要内含就在于不与时俗为伍只求复古守道的知音的意愿他卫道、行道的思想和行动与韩愈所倡导的“道”相近而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践孟郊不仅在生活中惜守古道而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨直陈元结的“极帝王理乱之道系古人规讽之流”的原则与元和时白居易的“篇篇无空文句句必尽规……惟歌民生病愿得天子知”母、“文章合为时而著歌诗合为事而作”的创作理论是一致的因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式

4、的诗去千预政治但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的而复古就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器他是一位复古思潮的杰出代表因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉　　　　诗歌特点　　　　其一古朴凝重避熟避俗孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同具有古朴凝重的特点在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果孟郊惯用白描《洛桥晚望》“天津桥下冰初结洛阳陌上人行绝榆柳萧疏楼阁闲月明直见嵩山雪”笔力高简历来为人称道《游终南山》“南山塞天地日月石上生高峰夜留日深谷昼未明”境界开阔在句式上孟郊忌平缓流易打破常规力求古劲折以古

5、文句法为诗与五言诗歌上二下三的习惯不同孟诗有上一下四的句子如“藏千寻布水出十八高僧”(《怀南岳隐士二首》其一)、“磨一片嵌岩书千古光辉”(《吊卢殷十首》其四)改变诗歌的传统表达方式给人新鲜的艺术感受　　　　其二险奇艰涩精思苦吟孟郊诗歌硬语盘空他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语营造奇崛的艺术感受这一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关在《夜感自遣》中他说自己“夜学晓不休苦吟鬼神愁如何不自闲心与身为仇”苦苦地写诗就必然要道人所未道刻意寻求新词句用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象;而心理的压抑、不平使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩

6、和意味从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心在这些诗中他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子传达了他心中难言的愤懑愁苦　　　　其三情深致婉气势磅礴孟郊并非终身苦吟其诗也并非全是硬语韩愈看到他“敷柔肆纡余”的一面苏拭喜爱他“鄙俚颇近古”的诗歌孟郊不少诗歌具有古淡闲雅的特点以平淡的诗语写出深婉的情致诗歌清新纡余跌君生姿他既有具有悠远情致的诗歌又有具有“奋猛卷海僚”气魄的作品　　　

7、　孟郊愁苦之诗所获褒不一而他古淡闲雅的诗歌获得较为一致的好评许学夷认为“郊五言古以全集观诚蹇淫费力不快人意;然其入录者语虽削而体甚简当故其最上者不能窜易其字其次者亦不能增损其句也本传谓其诗有理致信哉”肯定“东野五言古不事敷叙而兼用兴比故觉委婉有致”独特魅力孟郊不少诗歌写得语浅情深《游子吟》以平淡的语言引起读者的强烈共鸣《归信吟》“泪墨洒为书将寄万里亲书去魂亦去兀然空一身”以心理细节打动人心《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去妇篇》诸篇“情深致婉妙有讽喻……此公胸中眼底大是不可方物乌得举其饥寒失声之语而訾之”　　　　与情深致婉相对应孟诗还具有气势雄健的

8、特点他以“荡”、“振”、“锁”等硬语体现出山峰、建筑的阔大气象将建筑物、山峰写得