迟子建创作中的地域文化特色

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1、迟子建创作中的地域文化特色　　　　导语：地域文化会在不经意中决定作家创作中所展现的气质和风貌被称为“极地之女”的迟子建其创作深受北国边地的地域文化影响迟子建作品中呈现的黑龙江畔的北国边地美景、民风民俗以及民间生活引发了读者的无限遐想　　　　在踏入文坛之始迟子建笔下的“北极村”引起了大众的广泛注意一个作家所处的环境对其文学创作有极为深刻的影响因此迟子建的创作也深受北国边地的地域文化影响她的作品最引人眼球之处就在于对于黑龙江畔的北国边地美景、民风民俗以及民间生活的书写　　　　一、多彩的自然风景　　　　迟子建的出生地漠河北极村在中国的最北端拥有北国特有的自然景色却更胜一筹因

2、而迟子建对于自然之美的感悟更敏锐更细腻亲身经历也让她更善于表达自然的美和这种美给人所带来的震撼　　　　四季分明的东北拥有令人赞叹不已的美丽但是对于漠河来说最出众的确是冬之白雪与夏之白夜作为“极地之女”迟子建笔下的这两景最具摄人心魄的魅力尽管入冬后家乡冬季的严寒会带来出行的不便一片茫茫雪原也略显无聊与寡淡但是迟子建却挚爱着对北国冬天用饱含深情的笔端在作品中勾勒出充满诗意的北国雪景　　　　北极村地处北极圈内每到夏至便迎来白夜有时还能欣赏到罕见的北极光迟子建的作品中多处可见她对白夜与北极光的书写并且凭借女作家与生俱来的敏感与细腻本就绚丽多姿的极地美景被迟子建描绘的更加动人《

3、向着白夜旅行》讲述的就是“我”与幽灵马孔多出发去北极村看白夜的故事北极村白夜的奇特自然景象赋予了这个故事更加新颖与别致的氛围　　　　二、多样的民俗风情　　　　“风俗……反映了一个民族对生活的挚爱对活着所感到的喜悦……”[1]迟子建的创作中对于地域特色的展现还表现为对民俗风情的书写　　　　首先是有形可观的物质民俗这一类民俗其表现形式是多种的诸如建筑、服饰、饮食以及日常生活用品等用松木建成的木刻楞房屋鄂温克族特有的希楞柱还有火炕、火墙、雪橇、陀螺、酸菜缸、枪、马灯等等多种具有北国风情的物品常在她的作品中亮相　　　　此外还呈现了非常多的精神生活民俗《秧歌》就是一部以东北秧歌

4、为叙述背景与框架的作品婚嫁与丧葬习俗也是迟子建创作中经常会涉及到的话题《香坊》《东窗》中对婚礼习俗的描写以及《秧歌》等文中对东北丧葬的再呈现和《额尔古纳河右岸》里对鄂温克族风葬的描绘都具有极其独特的民俗魅力　　　　离开原野走向江河会领略到北国边地的另一民俗那就是冰排解冻之后的渔汛迟子建在《逝川》、《白银那》、《鱼骨》、《原始风景》等多篇作品中都提到了渔汛不仅以渔汛为背景来展开故事情节并且详细地叙述了渔汛到来后河流沿岸的农民欣喜若狂的场景以及辛勤劳作的场面渔汛的大量描写使迟子建创作中的地域色彩更为浓烈　　　　三、地域社会心理与有“神”的世界　　　　一个地域的独特不仅在于

5、有别于他处的自然风光和民俗民情同时这片土地所养育出来的人也具有着与他处人不同的社会心理这片土地上质朴的民间生活与善良无私的民风是迟子建书写爱与美的依托通览迟子建的创作我们很难发现她很少用犀利的笔去戳破这世界上的丑陋、黑暗和罪恶她的创作几乎都被温情所包裹用温暖和爱去感化一切引人向善　　　　《逝川》中老妇吉喜因为要给胡刀的妻子接生没来得及捕鱼成为了这个村子里第一个没有捕到泪鱼的人然而在最后吉喜突然发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼也许有人会诟病这种大团圆式的结局但是作家通过《逝川》赞叹的是生活在东北这片黑土地上的善良无私的乡民们　　　　爱与亲近对于迟子建来说并不仅

6、仅局限于人与人的关系还包括人与自然间的关系泛灵论给予了迟子建的创作更多的灵气、浪漫和奇幻《白雪的墓园》里写到“我”在幻觉中看到父亲的魂灵归家尽管一般人认为看见亡灵是一件不吉利甚至很恐怖的事情但是迟子建诉说的却是天地间生命的神奇与不可测灵魂的再现对于迟子建来说代表着世界万物之间的一种神秘而自然的联系《额尔古纳河右岸》展示了信奉萨满教的鄂温克人的世界萨满作为人与神的交流而存在现实和神灵世界被紧紧相连萨满的魅力和人与灵的交流便有了更为震撼人心的力量“在人的颂歌时代迟子建把最瑰丽的颂歌献给了神灵”[2]　　　　迟子建笔下的北国与其审美取向完全融合满含感情的笔调让我们不仅看到了

7、这片黑土地上的自然之美和人之美更让我们看到了迟子建对于这片土地发自内心的爱与珍惜迟子建把她的创作之根深深植入了北国这片厚土北国风情在她的笔下也展示出自己最美的一面