分析迟子建小说的地域文化色彩

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1、分析迟子建小说的地域文化色彩　　　　作为中国当代具有代表性的东北作家迟子建在其20多年的丰厚创作中小说中的地域文化色彩浓厚　　　　从上个世纪80年代中期进入文坛以来迟子建已经发表400多万字的作品并获得多项大奖但我们仍然很难把她归入某个文学流派或者创作群体她似乎总是那么执着和深情的注视着故乡的大地和底层的人民畅饮着天河之水唱着一首温情而略带忧伤的歌独自走在北国的原野　　　　一　　　　迟子建小说的地域文化色彩首先表现在其作品所热衷描绘的自然景观上一个地区的自然景观和地理环境是该地区地域文化的基点迟子

2、建出生在中国最北端的黑龙江漠河它位于大兴安岭北麓地理位置独特这里素以极昼、北极光闻名于世而且有长达八个月的漫长冬季和长时间不解冻的厚厚冻土而迟子建在谈其创作经历时又曾说过其在大兴安岭师专读书期间“……悄悄鼓励自己尝试写作我写得最多的是自然景色和观察日记”可以说对家乡自然景观事物的描写一方面是因为家乡的神奇壮美和作者对家乡的热爱另一方面也是作家本人的自我训练这方水土对她的浸润深深地烙印在了她的灵魂深处　　　　翻开迟子建的作品雪原、林海、白夜、极光、木刻楞房、黑龙江、雪爬犁、冰灯、大马哈鱼、黑熊、鱼讯

3、等东北和北极村独有的事物和景观扑面而来正是这些事物和自然景观使其作品具有浓郁的东北地域文化色彩当然迟子建小说具有浓郁的地域文化色彩并不是靠简单的列举和堆积这些事物和景观蒋子丹曾这样说过“一个作家若有幸从上苍那里领取了这样一双融入自然的眼睛他的世界将一定是阔大的丰富的故乡给了迟子建这样的一双眼睛”[2]正是由于她有这样一双融入自然的眼睛和一颗对家乡深深热爱和眷恋的心才使她笔下的北极村世界如此动人美丽让人印象深刻　　　　二　　　　一个地区独特的人文景观(风俗习惯、宗教信仰、传统典故等)是该地区地域文化

4、的主要表现形式而一个地区的人文景观又往往和该地区的历史有着不可分割的联系历史可以说是地域文化之根东北地区是我国极富特点的一个区域它有着独特的历史这里自古以来人口流动频繁满族从这里发迹鄂温克、鄂伦春等少数民族也在这里生息另外历史上著名的“闯关东”等人口迁徒再加上领近的俄罗斯和日本在不同时期的侵略于是不同民族和文化在这里交汇使该地区自古以来就有开放性的特点东北主区的文化因子中就有中原文化、少数民族文化和异国文化等　　　　而这样的历史和文化特点势必会反映到该地区的人文景观当中在迟子建的作品中有许多对东北

5、民风民俗的描写婚丧嫁娶、岁时节日、民间禁忌信仰等《腊月宰猪》中过年前男女的忙碌准备过年的场景的描绘和齐二嫂的葬礼铺陈;《清水洗尘》中过春节前的洗尘风俗;《秧歌》中正月十五看秧歌、看冰灯等活动;《逝川》中的鱼汛这些不但表现了该地区独有的人文景观也通过这些民风民俗的描写展现了在这种地域文化氛围内生活的人们的生存状况另外需要特别值得一提的是跳神《额尔古纳河右岸》和《伪满洲国》中都描写了跳神活动但这里的跳神与装神弄鬼骗取钱财的神汉巫婆不同她所表现的是少数民族地区带有浓厚宗教色彩的萨满在这里人们对萨满崇敬而

6、信任而萨满也确是具有某种伟力和神奇　　　　三　　　　如果说以上两个方面是迟子建小说内容的地域文化特征那么迟子建小说的外在形式――语言上同样有浓郁的地域文化色彩　　　　迟子建小说的语言很有魅力正如她自己特别喜欢的张爱玲一样迟子建本人也有着较高的古典文学修养她的语言具有与张类似的细节的精致描述、卓越的修辞能力、古典与现代的完美融合的特点如果我们将其《秧歌》、《旧时代的磨房》等放入张爱玲文集中我们会发现即使不夸张到让别人分辨不出的地步至少也会让人觉得这些篇章与张文集里面的作品的整体格调和语言风格是和谐的

7、　　　　而事实上迟的语言除了浓郁的古典文学色彩外也具有浓郁的地域色彩比如作品中“大固其固”、“白银那”等少数民族语言直接进入作品还有作品中对一些具有地域特色的词语和该地区特有事物的名称的称呼如管黑熊叫“黑瞎子”具有俄罗斯建筑风格的木头和泥做成的房子“木刻楞房”玉米熬的粥叫“大楂子粥”等这些事物的称谓使作品具有独特的地域文化品格实际上一个地方的地域文化也往往会影响该地区人们的思维迟子建小说的比喻中作为喻体出现的事物也往往是东北特有的比如《秧歌》中把有雪的灯盏路比作雪屋子;《岸上的左奴》描写美奴的心理

8、活动时美奴感觉自己“仿佛那个刚上岸雌马哈鱼”;《逝川》里又把健壮的渔妇们比作黑桦树等皆是明证此类比喻在迟子建小说中俯首皆是　　　　迟子建的小说具有浓郁的地域文化特色这或许也正是她的小说成功和迷人的根源之一她的作品业已被译成多国文字在国内外被广泛阅读传颂这似乎也正证明了鲁迅先生所说的“有地方色彩的倒容易成为世界的”的论断