试论手机短信及功能的演变

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1、试论手机短信及功能的演变摘要：从最初的实用工具功能形态阶段到修辞性叙是功能形态阶段，再到目前的文化评判与社会参与功能形态阶段，手机短佶依次经历了“工具符号”、“大众审美文化符号”和“大众权利符号”的演变，它的文化色彩逐渐浓厚和深化，其在社会文化进程和重大文化事件中的功能和作川亦愈见明显及手机媒介的特征，因此它在当代屮国文化中也越来越具有重要的慧义和地位。关键词：手机短信；功能形态；工具；修辞；权力手机短信作为后现代文化语境下诞牛的当代大众文化的i种，有人把它誉为继报纸、广播、电视网络之后的“第五媒体”。手机短信随着手机平

2、民化、大众化方略的纵深推进和稳步实施，手机的普及率渐次提高；同吋由于后现代文化语境下大众文化的激荡与催化，平民大众的文化参与意识开始觉醒并逐步走向自觉，并且他们开始积极主动地吁求自身的文化参与权力一这些因素使得于•机短信的功能形态经历了三个阶段的演变及手机媒体的特征，木文拟探讨论手机短信在发展的各阶段尤其是在当前语境下表现岀的形态特点，并深究其文化根源。—、实用工具功能形态阶段山于早期通信资费冷贵，以及国家经济水平和国民消费能力的制约，手机短信最原初也是最主导的功能是用于手机用户Z间的情感交流和信息互通，因此早期的手机短

3、信具有浓亜的实用工具色彩。随着国家通信资费的整体下调，国民消费水平的持续走高，再加Z其它更加方便低廉的语咅通信方式和文字通信方式对通信传媒市场的挤占、分割和抢夺，手机短信的实用通信功能虽仍然拥有一定市场，但已一定程度式微，其实用工具色彩逐渐淡化，并同时向另种功能形态阶段悄然奇遇迁转和迈进。二、修辞性叙雷功能形态段在这一阶段，手计短信文本突破和超越了早期单一的工具理性实用形态，并rh大量文化性，文学性，审美性因素是参入而彰显出修辞性品格，它也rti此而跃至新的修辞性叙事功能形态阶段。审美性是这一阶段短信文本区别于其它阶段文

4、本的基本特征，小说、诗歌、散文、词、打油诗、民谣、笑话、幽默段子等则是具体的文本成呈现样态。作为一种具有审美特性和文化含量的现代社会文化存在形态，修辞性叙事短信文本具有强烈的个非功能色彩：通信联络意义上的人际沟通与交流并不是其tl的，游戏与娱乐才是其人文诉求、梢神指向和价值皈依。从平民大众的信息情感连通某介蜕变为大众文化的一种娱乐形式和一场话语狂欢，其转变有着复杂的社会文化语境规约和推促。现代社会快节奏的生活方式，由市场经济体制诱发的各种存竞争，以及人们对于物欲的无限度，非理性探求，导致社会中的个体集体性地，不由自主地陷

5、入了紧张、压抑，焦虑和隔膜等负性情感和精神症状病态Z中，他们急切渴望获得某种行Z有效的排解、宣泄、释放的方式和渠道，而当前大众娱乐文化的风行使得他们找到心灵的桃花源、精神的理想国和情感的乌托邦：在后现代化文化十•壤中萌芽的大众文化是一•种游戏性的娱乐文化，它对于现代人所罹患的严重现代病具有良好的缓解和治疗功效。于是，在现代人内在的情感需求的拉动下，再加之文化全球化语境下西方人众文化潮流的强力推动，人众文化在我国木土由潜滋暗长到遍地开花，并渗透和扩张至社会文化生活的各个细微层仏山此，大众文化逐渐成长为社会文化的主流话语之一

6、，“人们的娱乐意识得到加强，娱乐方式也越来越多样化”①。游戏•娱乐H益成为社会牛活的主题。在这样的社会文化语境下，各种传统的大众文化媒体也日益向娱乐化方向发展和迈进。新型的手机短信传播方式则因短信文木发送、传播与接受的超越吋空性质和优势，以及打破了传统媒体与受众之间“机人”或“物人”驻向度和滞后延宕的被动交流方式，呈现出“人人”之间双向互动和即时同步的、互为主体的主动交流对话范式，再加之大众娱乐文化风潮的震荡与波及，手机短信的修辞敘事功能口益突出和强化，修辞性短信文木口渐繁盛并广泛传播、流布，手机短信终于成为文化大众通过

7、符号的牛产和再牛产以及话语的狂欢而实现娱乐li的的大众文化娱乐新形式。修辞性短信作为一种纯粹的民间文化文本形态，山于避开和脱离了精英话语、主流意识形态的掌控与干预，因而透显出鲜明的“狂欢话”特征：第一，修辞性短信文本的生产者与生产者Z间、生产者为消费者Z间是一种真止平等的关系，即无等级性；第二，宣泄性。短信的娱乐指向决定了文木最终是以各式各样的笑发泄对现实的不满，泄导短信创作主体与受众内心积郁的负性情感，从而达到心理平衡；第三，颠覆性。由于官方意识形态的不在场,短信空间形成了权力真空，再加之短信传播的私密性和民间性，因此

8、短信文本往往毫无顾忌地拆解和破除各种社会秩序、现实规范和话语禁忌，消解和否定各种权威话语、绝对真理和传统价值观念，并在虚拟空间和场域重构自我的理想图景和拟像；第四，大众性。市于手机的高普及率，人机一休化的亲密关系样态，短信文化文本主产准入门槛的极大降低。文本流通的畅通无阻，文本消费的即时便捷，这些都使短信文本拥有了最