试论朝贡制度的演变

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1、《南洋问题研究》总第101期2000年第1期试论朝贡制度的演变喻常森摘要:朝贡制度是古代中国与东南亚国家的外交关系体系,是中国传统的儒家思想和封建宗法观念在对外关系上的表现。朝贡起源于先秦的分封制,秦汉以后,进一步发展,到隋唐时期已初具规模。宋元时期,由于中国与东南亚之间交通的发达,朝贡制度更加完善。明代是朝贡制度发展顶峰,其制度达到了缜密的地步。然而,进入清代以后,朝贡制度出现了严重的衰落,并最终退出了历史舞台。导致这一变化的主要原因是西方殖民者的侵略破坏了东亚传统的华夷秩序。关键词:朝贡制度中国东南亚基于地缘政治因素和儒家传统文化的影响,古代中国封建统治者创造出一套中

2、外关系体系,这就是所谓的朝贡制度,也叫封贡制度。费正清称其为“华夷体系”或“中国12传统的世界秩序”。也有学者将其称为“亚洲的华夏秩序”或“天朝礼治体系”。本文主要以中国与东南亚国家关系为例,简要分析朝贡制度的建立、完善和衰亡的全过程。中国的强大和繁荣稳定是朝贡制度建立的前提条件。在古代历史的绝大部分时期里,中国都处于统一的中央封建王朝统治之下,疆土辽阔、人口众多、经济繁荣、政治稳定、军事强大、文化发达、人民安居乐业,这在世界历史上是不多见的,在东亚地区是独一无二的。这些都是构成中国拥有巨大的国际影响力的基本保证。中国的繁荣与稳定是确保整个东亚国际秩序稳定的基本力量和重要

3、保障。在这种情况下,建立和发展与中国中央王朝稳定的制度化联系,成为周边国家特别是小国努力追求的外交目标。同时,周边国家通过建立和发展与中国封建王朝的朝贡关系,也可以获得经济上的好处。因为,中国封建王朝为了扩大其政治影响,在朝贡过程中实行“厚往薄来”的招徕政策,这也是朝贡制度得以建立和经久不衰的根本原因所在。正如南宋马端临《文献通3考》所称:“岛夷朝贡,不过利于互市赐予。”否则,如果中国是一个分裂、虚弱而贫穷的小国,就不可能设想建立以它为中心的任何国际秩序。朝贡制度建立的理论基础,是中国传统的儒家思想和封建宗法观念。朝贡制度来源于先秦分封制度。根据儒家思想和封建宗法理论,“

4、普天之下,莫非王土;率土之宾,4莫非王臣。”商代已开始分封诸侯。西周大规模实现分封制度。周灭商以后,周天子以封地连同居民分赏给王室子弟和功臣,建立起众多的诸侯国。诸侯在封国内有世袭的统治权,而对天子也有服从命令、定期朝贡和提供军赋、力役的责任。后来,又逐渐把这种分封和朝贡做法扩大到处理中国与周边国家的关系上。我们这里将要论述的朝贡,主要指周边国家特别是东南亚国家与中国的官方关系,55不涉及中国中央政府与少数民族地区的关系。站在中国的角度看待朝贡关系,用“朝贡”一词来表达并不确切,因为,朝贡是诸藩国向中国进贡,而不是相反。所以,我认为,用“封贡”一词表达更加贴切。因为,这个

5、词有两方面的涵义:一是周边国家向中国进贡,二是中国再给来贡诸国以相应的封赏(包括物品和名誉称号)。一、朝贡制度的初创时期———先秦到唐如前所述,朝贡制度在先秦时期就已具雏形。《诗经·商颂》有“相土列列,海外有截”的句子。据考,“截”通“铁”。意即海外国家向商朝进贡铁。相传商初大臣伊尹便开始制定四夷献令:“正东越沤,剪发文身,令以鱼皮之柄(髀,刀鞘)、蛟盾、利剑为献;正南瓯、邓、桂国、百仆、九菌,令以文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献;正西昆仑、狗国、翕耳、贯胸,令以白毛、纰、龙角、神龟为献;正北空同、大夏、莎车、戎5瞿,令以白玉、良弓、　　、驹.来献。”《尚书-禹贡》篇也有“岛夷

6、卉服,厥篚织贝”的句子,意即那些来自海岛的国家,身穿草服,却向周天子进贡精美的丝织品。《周礼》夏官所属有职方氏,掌管地图与四夷职贡。据史书记载,周成王时期,有南方越裳氏来献。《韩诗外传》和《尚书大传》二书最早记载了这件事。其中,《韩诗外传》卷五载:“(周)成王之时,越裳氏重九译而献白雉于周公。”《尚书大传》卷五则称:“交趾之南,有越裳国。周成王时,越裳氏来献白雉。”据考,越裳氏所在地为今天的越南中部一带。《南史》卷78“夷貊”上“林邑”条说:“林邑国,本汉日南郡象林县,古越裳界也。”这是历史上东南亚国家最早派遣使节来华朝贡的记载。但此事的准确性值得怀疑,一般认为,西周的影

7、响力还不可能达到这么远的地区。秦汉以后,海外国家朝贡活动继续不断,朝贡制度也进一步完善。秦朝统治时间短暂,而且,又废除分封制,推行郡县制,故未见海外朝贡的记载。到了两汉,中国统一的中央集权封建国家得到了进一步的巩固和发展,朝贡制度也逐步成型。成书于汉代的《淮南子》“原道训”称:“海外宾伏,四夷纳职。”在今天的东南亚地区,当时被称为日南徼外蛮夷。《汉书.地理志》称日南徼外蛮夷,“自汉武帝以来皆献见”。“献见”,就是遣使来华朝贡。东汉元和元年(84年),“日南徼外蛮夷究不事人邑豪献生6犀、白雉。”此处的“究不事”一般认为即今日的柬