试论孟子的修养工夫论与人格理想的当代价值

试论孟子的修养工夫论与人格理想的当代价值

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1、试他養&的修界工夫他鸟人需理越的宙代价值孟子的修养工夫论就是养浩然之气,使“四端”成为“四德”。而孟子的人格理想是善的美的人格,人格理想根源于、植根于内在、情感性的浩然之气,它既是“仁义礼智”在个体全人格中的充分体现,也是“浩然之气”在个体全人格中的完满贯注,是善与美的和谐统一。孟子的修养工夫论正是其人格理想的真实写照。孟子的修养工夫论及其人格理想学说具有永久的魅力,它们不仅深刻而久远地影响了中华民族的性格发展史,而且在当代,仍有积极的借鉴意义。一、孟子的修养功夫论“恻隐之心,仁之端;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”(《

2、孟子•公孙丑上》忙之于父子也,义之于君臣,礼之于宾主,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也。”(《孟子•尽心上》)恻隐之心、羞恶之心.恭敬之心、是非之心是“四端”,“四端”还只是“善端”,故还有待于功夫扩而充之,才能流行为实然性的“善”——仁、义、礼、智“四德”。“四端”是未发,是隐性之善,那么“四德”是已发,是显性之善,包涵着社会道德诉求和道德规范。而这社会道德诉求和道德规范,在孟子看来,是人之本质性的规定、人之存在的理由,人当求之。“四端”仅仅是善之“端绪”,善之萌芽,“君子存之,小人去之”。因此,更为举足轻重的是如何扩而充之

3、,使本然变为实然。使本然变为实然、使“四端”成为“四德”,就是孟子思想体系中的修养功夫论。孟子修养功夫论的特点是无待性。无待性指“由仁义行,非行仁义”(《孟子•离娄下》),即由“四端”扩充至“四德”过程的自然而然性,无需费纤毫之力。孟子曾这样形容“四端”臻至“四德”的过程凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达”(《孟子•公孙丑上》)。既然人内在地禀赋“四端”,那么油然而发,人自知扩而充之,其扩充的特点是自我训诱,非外在训导,孟子以“火之始然,泉之始达”喻该过程沛然而发、莫之能御的自发性。而于另一处孟子同样以水喻人性的向善性:“人性之善也

4、,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”(《孟子•告子上》)孟子这样言说修养方式之一的“养气”:“心勿忘,勿助长”(《孟子•公孙丑上》),“养气”如此,其整个功夫何如不是?故孟子这样评价不能者:“有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。”(《孟子•公孙丑上》)孟子修养功夫的特点是无待于外在条件,故可将孟子修养功夫的特点总结为“无待性”,那么如何造成了该特点?如前所言,在孟子看来,人之本然是“四端”,是情,而所谓修养功夫只是率情、顺情而发,任由内在本源的情汩汩而流。正是在这一层面上,在孟子看来,本然在一定意义上就是实然:“恻隐之心,

5、仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”(《奇•告子上》)二、孟子的人格理想孟子的人格理想学说散见于《孟子》一书的不同篇章中。孟子明确把个体人格划分为六个等级,即善.信、美、大、圣、神:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”(《孟子•尽心下》)其中,“可欲之谓善”,是指个体在其行动中只追求“可欲”的东西,也就是符合仁义礼智的东西。孟子的人格理想学说具体表现为以下三个方面:1、坚持人格独立和节操孟子十分重视人格独立和节操,每每向诸侯进言,他从不把诸侯高高在上的地位放在眼里,决不

6、被那些“大人”的权势所吓倒。孟子有着自由知识分子的骨气和傲气,有着“舍我其谁”的气魄和胆识。他发展了孔子关于“德”与“位”的矛盾学说,举起了“以德抗位”的旗帜,对后世的知识分子有极大的影响。2、养浩然之气孟子在《孟子•公孙丑上》中说:1](P231)他解释“浩然之气”说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。”[1](P231~232)志是心之导向,志可以调动气,这是正向。反过来,气也可以影响志,这是逆向。孟子主张持志与养气相结合,要善于保持盛大流行的充满体内的气,保持浩然之

7、气的根本在于养心,即保持发挥“仁、义、礼、智”回之心。孟子还主张调动气来配合道义,这种盛大流行之气,充满于宇宙之中。3、崇尚死而后已,无所畏惧的任道精神孟子提倡弘大刚毅,坚定不移的气节和情操,崇尚死而后已,无所畏惧的任道精神,道德选择表现了超乎自然生命之上的价值之极致,表现了人为人格尊严而牺牲的殉道精神。%1.孟子的修养工夫论与人格理想的当代价值:孟子的修养工夫论与人格理想学说,不仅深刻而久远地影响了两千多年的中华民族性格发展史,即使在当代,也依然保持着旺盛的生命力,对国家、对民族、对个人,都有极大的借鉴意义。从大处来讲,我们的国家,我们的民族,要想

8、永远立于不败之地,首先必须具有广阔的国际视野和博大的胸襟,为全人类的生存发展和友好相处,做出自己应有的贡献。

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