浅谈自由体新诗诗体规范的策略

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1、浅谈自由体新诗诗体规范的策略浅谈自市体新诗诗体规范的策略摘耍：新诗诗体建设是新诗的前沿问题之一。目前诗坛自由体新诗“单极”发展，而新格律体则日渐式微，这对于规范新诗诗体非常不利。虽然许多研究者已经提出了诗体规范的策略，但都不够细致,因此本文从诗体的听觉形式和视觉形式两方面指岀了对规范自由体新诗有意义的技法，并以现当代经典诗歌为例论证了这些技法的艺术效果和在诗体建设上的借鉴意义。关键词：诗体经典听觉视觉中图分类号：1207.25文献标识码：A文章编号：1006-026X(2013)10-0000-02诗体主要是指诗歌的外部形态，吕进先生说“诗体是诗歌外形式的主要因素，换个角度说，寻求外

2、形式主耍就是寻求诗体”①，具体来说，新诗的诗体，则表现在以音乐美和排列美两个方面。从白话诗革命到今天已经经历了将近一百年，但汉语新诗在激进地打破旧诗的创作规则之后，不仅没有建立起一个规范的诗体，反而呈现出一种“单极发展”的状态，这不能不让人担忧。王珂先生在《百年新诗诗体建设研究》中提出了新诗诗体的构建策略，主要是这三个方血：“建立以诗的视觉形式和听觉形式为新诗的主耍形式要素的汉诗的常规诗体模式”，“重视文体实验，加大实验力度”，“检验新诗百年已经初步建立的诗体特别是需要检验、改良20世纪基本建设成的现代格律诗诗体，并扩展新的现代格律诗体”②。这些建议虽然很切中耍害，但是却缺乏具体的建

3、设方法。因此，笔者认为有必要探讨具体的自由体新诗规范方案。本文拟定以现当代经典诗歌的诗体为例来研究自市体新诗诗体规范的方案，因为经典诗歌之所以成为经典并流传到现在，除了在内容和品格方面的原因,形体方面的原因也是不容忽视的。但是，涉及到“经典”,我们必然需要有一个相对客观的标准。新诗经典的标准，如黄曼君所指出的“思、诗、史”这三个，“第一，在精神意蕴上，文学经典闪耀着思想的光芒。它往往既植根丁时代，展示出鲜明的时代精神，具有历史的现实的品格，又概括、揭示了深远丰厚的文化内涵和人性的意蕴。……第二,从艺术审美來看，文学经典应该有着'诗性'的内涵。它是在作家个人独特的卅界观渗透下不可重复的

4、艺术世界的创造，能够提供某种前人未曾提供过的审美经验。……第三、从民族特色来看,文学经典还往往在民族文学史上翻开了新篇章，具有'史'的价值”。”③但是从笔者看来，“史”会造成一些伪经典，“思、诗”这两点更为客观和科学。因此，本文所举的诗歌更注重这两点的品质,也都符合这两点要求。“诗坛的合理生态应该是自由体新诗和格律体新诗的两立式结构，双峰对峙，双美对照”④，当代诗坛自由体新诗的单极发展已经严重影响了新诗诗体的建设，诗体规范化亟需解决。木文从王珂先牛所提出的新诗诗体建设的第一点，也就是“建立以诗的视觉形式和听觉形式为新诗的主要形式要素的汉诗的常规诗体模式”来探索诗体规范的方法。一、听觉

5、形式听觉形式主要是指诗歌的咅乐美。新月派理论诗人闻•多在《诗的格律》中提出了诗歌建设的三原则“咅怎美、绘画美、建筑美”，其中的咅怎美主要体现在诗的节奏上。节奏可以表现为诗歌内在情感的节奏，也可以表现为诗歌外部的轻重音和押韵等形式。自由体新诗在重视前者的同时越来越轻视后者，而后者却是诗体形成不可或缺的部分。根据现当代一些经典诗歌，笔者认为，要规范自由体新诗的节奏形式，应从这儿个方面考虑：(-)韵律古典诗歌的韵律主要由平仄、对偶和押韵形成。韵律表现出•种同声相应的和谐之美，并且给读者一种轻松顺滑的感受。尽管新诗建设初期急于打破古典诗词韵律的限制，但仍I口有一些诗人意识到韵律的重要性，新月

6、派诗人即是代表。徐志摩的《再别康桥》可以我为我们提供一个范木。轻轻的/我走了，正如我/轻轻的來；我轻轻的/招手，作别西天的/云彩。那河畔的/金柳，是夕阳中的/新娘，波光里的/艳影，在我的心头/荡漾。这首诗每节四行，每行大致分为两顿，并且大致是abcb的韵脚，形成相间的节奏，读起来朗朗上口，成为新刀派“三美”的代表。闻一多的《死水》采取了大致相同的押韵方式，如“也许铜的要绿成翡翠/铁罐上锈出几朵桃花/再让油腻织一层罗绮/霉菌给他蒸出些云霞”O韵脚的相间使用，在听觉上造成了一种重复回环的节奏,在全诗形成了一种波浪式的节奏感，使诗歌的诵读性更强。诵读是否朗朗上口在一定程度上决定了诗歌是否有

7、更大的传播和接受范围。现在诗歌的传播受众越来越窄，我们不能否认的原因之一便是诵读性不强。加强诗歌的可诵读性，就不能不重视押韵。许多经典作晶都未抛弃韵脚，闻一多的《一句话》第一节每一句都押韵，而余光中《乡愁》全诗只用一个韵脚“头”，何其芳的《预言》也有间断的押韵……21世纪以來的自由体新诗也许并不需要拘泥于隔行使用相同的韵律，但可以在诗歌每节的最后一行押韵上实践，规范诗体,避免散文化的泛滥。（二）回环回环也是形成节奏的重要技法，对于规范自由体新诗十分有意义。