浅谈如何对大学生进行性自慰健康教育

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1、浅谈如何对大学生进行性自慰健康教育【摘要】在校大学生处于性活跃期，又几乎都是单身，性自慰在所难免。高校性健康教育不仅耍教育学生生理卫生，遵纪守法，恪守中华民族的传统性道德，还要面对现实，正确引导学生对性口慰的认识。文章从理论、心理、行为三个方面探讨如何引导学生正确认识性自慰。从而建立科学、严谨、开放、宽容的性观念，更好地管理自己的身心，健康成长。【关键词】大学生；性教育；性自慰进入21世纪后，我国对高等学校招生政策进行了调整，取消了高校入学年龄的限制。同时，国家教育部对学生管理不再作统一规定，而由各高校根据自身情况自行制定规章制度。各高校为了不与《婚姻法》相冲突

2、,都没冇规定在校学生不可结婚。目前，我国在校的大学生绝大部分是从高中毕业后直接考入的，并没有到法定婚龄，儿年后才达到法定结婚年龄。但在校期间结婚的本、专科学生风毛麟角。这是因为大学生经济上尚未独立，未來还难以确定。因此，在校大学生是庞大的单身群体。这一群体的性渴望自然不可回避地存在。虽然在社会风气日益开放的当下，大学生发生性关系的人数在增多，但大部分学生还是能洁身自好的。然而，毕竟是处丁性旺盛期的年龄，性渴望肯定存在。加Z,我国中学阶段性健康教育的缺失，大学生在身体的自我管理方面会产生空白，有时会不知所措，大学期间的性教育就显得十分必要。而引导他们正视性渴望问题

3、则是学校教育中应尽的义务和责任。作为性活跃的单身群体，解决性渴望的最直接、最简单的方法就是性自慰了。然而，如何引导学生正确地理解和认识性自慰，本文将作如下讨论：一、正确的理论引导西方人认为对性自慰的描述始于《IH约》。在《创世纪》笫38章第6节至第10节有如下描述：俄南的哥哥死了，没有留下后代，父亲犹大让俄南与嫂子同房，为哥哥生子立后，俄南不愿，便射精在地。耶和华认为这是恶，便叫俄南死了。实际上，俄南的行为不是现代意义上的性自慰而是体外射精,早期的西方人认为不以生殖为目的性行为,就是恶,就是有罪的。性自慰就是不以生殖为目的的性行为，是罪恶的，不能原谅。这一认识影

4、响了西方人一千年以上，到了十三世纪著名神学家圣托马斯?阿奎纳认为，“不经任何肉体结合，通过自渎得到肉体快乐，就是违反自然之罪。”十五世纪的圣安托南也同样认为“自渎是一•种该死的罪恶。”如果说神学界的观点带有主观色彩，是受《旧约》影响所致，不具有科学性，是保守的宗教人士的偏见。那么，来口医学界的观点，就会在科学的外衣下,显示出更加权威的影响力。1715年，贝克尔在伦敦出版了一本只有几十页的小册子，名为《俄南之罪：或自读的可耻罪恶，与该行为对两性造成的严重后果，以及在身心两方面给受害人的建议》。（简称《俄南之罪》或《手淫》），作者调动了医学、道德与宗教的观点，对性自

5、慰进行讨伐，认为性口慰是众多疾病的根源。从此以后，这种观念主导了几个世纪，使人们普遍认为，性自慰是罪恶，恶习与自毁行为。此书不断再版，不断充实案例，影响越来越大。虽有人对此提出质疑，但仿作也不断推出，性自慰开始在科学的名义下被污名化了。1749年，时年二十一岁的瑞士人萨缪埃尔-奥古斯特?蒂索在法国蒙彼利埃人学获得博士学位，然后在瑞士洛桑行医。他医术高明，勤奋著述，有十四卷全集传世，其中涉及性自慰的著作就有多部。被人誉为当代的希波克拉底。1760年，他在洛桑出版了法文版的《论俄南之罪》对性自慰致病的论断更进一步地加强了。《俄南之罪》的作者是为了推销自己的药品而写书

6、的。书的内容也是宗教说教、道德诅咒与医学思考相杂糅的。而蒂索的著作却不同，他是以享誉欧洲的一代名医的身份在谈论性自慰是引发种种疾病的根源。《论俄南Z罪》和他的其他有关性自慰的书都是以医学著作的面目出现的。所以就更具权威性和影响力，从而也使人们对性自慰产生了更巨大的恐惧。蒂索的影响极为深远。1769年，狄德罗写《达朗贝之梦»；1974年，伏尔泰写《论俄南与俄南之罪》；1781年，《大不列颠百•全书》第二版，都引用了蒂索的观点，性自慰被彻底地污名化了。但是，到了19世纪80年代，细菌理论兴起。许多疾病的病因山此得到破解，性自慰致病的理论也就不攻自破了。到20世纪30

7、年代，大多数医生及患者U不再相信性自慰会致人死亡、伤残或精神失常。然而被污名化已久的性自慰，依然使人们对此行为具有罪恶感并带来心理负担，这代替了疾病、死亡或精神失常，同样令人恐惧。真正解除这种对性自慰恐惧的是美国性学大师金赛。他在1948年出版了《男性性行为»,1952年出版T《女性性行为》两部性调查报告。他用具体的数据说明了，性自慰是人类普遍存在的行为，是极普遍、极一般、极平常的现象，对性自慰的恐惧历史也到此休矣！现代医学的发展已能揭示那些已往认为是由性自慰引发的疾病的病因，同时也逐渐认识到精液的成份并非由珍贵的人体物质构成。我国历史上对性自慰的认识虽没有西方

8、那样恐怖，但其评价也是负