浅谈李煜词的宗教色彩费下载

《浅谈李煜词的宗教色彩费下载》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈李煜词的宗教色彩南唐后主李烧用他的词为人们营造了一个极为浓厚的悲剧氛围，同时也为自己编造了一•个苦苦寻求灵魂的精神壯界。因而每阅读i遍李煜的词，都不由得讣我想起了宗教。的确，如同死亡和爱情题材一样，宗教也是文学创作中永恒的主题。但是文学和宗教的联系，却远远不止丁•在内容上选取宗教题材，而在于-•种深刻的内在契合。美国苦名的宗教学家蒂利希认为：宗教就最广泛、最根本的意义而言，是--种终极关切。“人有种种关切和追求，但人不同于世间力物，因为人有将神性的，超乎H然和超越H我的关切和追求；人不但冇H我的意识，冇探索人工意义的愿望，而且冇对终极存在或宁宙木原的意识，有

2、探索它并同它和谐一致的愿望。”①因此，正是在对人类、对宁宙的终极关切上，在探讨生命的永恒与自山时，文学艺术与宗教找到了共伺点。对终极的关切，构成了人类一切精神活动故深层、最内在和最本质的东西。终极价值的迷失，使人类粋神四处漂泊流浪，无处依归；而终极价值的复归，则也标志着人类粘神的回归。本文所讨论的李煜词的宗教色彩，便是一-种非宗教教义的广泛的耕神现象，是一种真诚地而对H己的灵魂，执着于探索生命的永恒与H由的人生态度，是一种对人生、对世界的终极关切。也正是山于这种态度，使得李煜词在中国古代诗词中享有独特的价值。一、对口己灵魂的仟悔李后主用他的词，向壯人展示了他那深

3、层的苦难，然而在这深层的苦难之?卩，饱含了一种极为浓F的悲剧氛圉和仟悔意识。他用自己的血泪Z作，对自己的灵魂进行了深深的仟悔。这一点，在屮国的古代文化屮是很少见的。仔细考察一下中国的古代文化，发现其中往往缺乏种因灵魂的折磨而带来的情感的痛苦和悲剧意识。无论是宗教还是文学，往往被作为-•种逃避现实人生的心灵避难所。中国古代的诗人是较早面对大自然的，其屮那淸淡闲适的III园生活，恬静悠远的自然风光，淸江明月的宁宙Z思，确实具有萸感，常常令人留连忘返。然而，古代诗人面对大自然，却往往是因为仕途Z路堵塞或时代正临衰世，心屮常常帶着一番无可奈何的委屈，在面对大口然时，“相

4、看两不庆，唯有敬亭山”②，诗人们净化了口身的悄感，也忘却了痛苦,可同样也失去了与社会抗争的勇气。中国古代文人也喜欢吟咏前贤，在历史的反思中寻找自己的人生位置,但往往只是借此排遣H己心中的愤怒和不满。“古來圣贤皆寂寞”③，圣贤寂寞，“我”也寂寞，于是心中的忧患与不满也得到了慰藉。然而，在众多的古代诗人之中，我觉得李煜是一个例外。山于他那特殊的经历，山于他那赤子的心灵，山丁-他那大起大落的巨大的生活落差，他的词，呈现出与众不同的面目。要么，全身心地去拥抱欢乐，企图寻找理想中那i片安宁而乂平静的粘神家园；耍么，时时拷问着自己的灵魂，用他深层的苦难对人生展开一番彻底的追

5、究。四十年來家国，三千里地山河。风阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈！一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。这是李绘亡国Z后的反思Z作《破阵子》，不仅展示了后主亡国Z时的悲苦愴怀，而且追悔了白己当年的安逸生活，饱含着一种沉痛的悔恨Z情。词的开头便追述了南唐先王所创下的宏伟基业，“四十年”、“家国”、“三千里”、“山河”、“风阁龙楼”、“玉树琼枝”，祖先留下的这些大好河山，木应是物阜民丰、国柞绵长，代代兴吒发达下去。可是谁料想，一个好端端的国家，竞轻而易举地断送在口己的手中。此时李后主以沉痛的心情，追悔口已往日的生活，为什么

6、当时的“我”就不能想到会有战争这回事呢?“儿曾识干戈”，这i短短的五字句，饱含了他心中多少深层的悔恨和懊恼。可是悔乂何用？恨乂如何？到如今也只能无奈地在这令人揪心的短歌声中呛皇辞庙””,泪对宫娥”。当然，李后主那深深的仟悔之情，不仅仅表现在对家园沦亡的悔恨之上，还农现在许多方面，如对吐歩的反省和对人牛的自责。帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独口莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。这首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉Z作。也包含了对世事人生的白责和反省；五更梦酮，帘外雨声漏漏,春意将尽，这是现实的凄然Z景。然而“

7、我”在这样凄婉的梦中，却竟然忘记了自己是I人1徒Z身，依然去寻往日的快乐生活。至此，词人的心中不免有些自责伤怀，并山自责伤怀引出对江山故国的感慨，那无限的江山啊，今生都已无法再见，就是那过去的i切也如那流水落花，一去不返。这种愤慨、反省、口贵之情,已经成为-种无以囊括的悲哀C李煜就是这样，真诚地面对H己的灵魂，在展示H己苦难的同时，对白己的灵魂进行了深层的反省，他没有掩饰什么，真诚地把自己心中的泪水、自责和那份深深的仟悔，毫无保留地袒鰭给世人看。这与宗教要求人们对口己的灵魂作深层的反省有何差异？而在中国众多的诗人中，除了李后主，还有谁能够真正去面对自己的灵魂？二

8、、对命运人生的关注与探索