浅谈李煜词的情感特色

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1、浅谈李煜词的情感特色内容提要1:李煜的词代表唐五代词的较高成就，其词感情真切，深深打动着读者，其中流露出了深深的忏悔之情和对人生的不懈探索以及寻求精神家园的决心。本文从真情实感、忏悔Z情、探索精神、寻觅精神家园这几方面來论述李煜词在抒发情感方血的特色一个亮点。南唐后主李煜用他的词为人们营造了一个极为浓厚的悲剧氛围，他从自己的切少体会出发，尽情放歌其亡国的深悲巨痛，具有极强的艺术感染力。“他用血泪写成的不朽之作，反映出人类悲悯的深刻普遍性，能引起历代读者的共鸣。”①李煜词所体现的是一•种真诚地面对口己的灵魂，执着于探索牛命的永

2、恒■口由的人牛态度，是一种对人牛、对世界的终极关切。也正是由他对人类、对宇宙的终极关切，使他的词折射出情感魅力，更由其词的情感魅力，使得李煜词在中国古代词中享有独特的价值。真惜实感李煜词感情真挚，能引起读者共鸣。李煜阅世浅，性情直率，山于他那特殊的经历，山于他那赤子的心灵，由于他那大起大落的口大的牛活落差，他的词，呈现出与众不同的面目，要么，全身心地去拥抱欢爪企图寻找理想中那一片女宁而又平静的精神家园；要么时时以泪洗脸，毫不掩饰地抒发口己的亡国Z乡Z恨，李煜当上偏安皇帝，有过短暂的欢乐，然而经历了人去屋空的家庭不幸灰，他对南

3、唐小王朝的内外交困感同身受，他用他的词向世人展示了他心情沉痛的离愁别恨，流露岀了阴郁的哀伤，饱含了一种极为浓厚的悲剧氛围，后來南唐王朝亡国的深悲U痛更是感人。“无言独上西楼，刀如钩。寂寞梧桐深院，锁深秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。”此《菩萨啼》表面上写离愁，而实际上是表达自己的亡国去乡之恨。上片写景以“无言独上”起首，隐窝心中愁思郁积，这种无言之哀，更胜于痛哭流涕。孤独者偏登楼，止因伤心人别有怀抱，不可与人者，只可面对口然。“月如钩”三字如画，背景为一片明朗的後空，止与词人Z心互为观照。“寂寞梧桐深院锁清

4、秋"，冷清的环境中院落紧闭，词人幽居在此，心被忧愁困锁。下片抒写离愁，以“剪不断，理还乱"与“别是一般滋味在心头”把离愁由抽象变为具体，用形象的比拟描绘出其心绪的纷乱如麻，纠缠在心头的滋味说不出道不明，无法摆脱。词中流露出来的深深的寂寞，万般的无奈，以及无法排逍的离愁，决非一般的离别相思，确町品出“亡国之音叩勺况味。所谓悲秋，实是抒发口己的亡国之怨，而止是rh于他这种时时不忘故土，毫不掩饰口己的亡国的深悲□痛。“因其词作满含亡国哀怨，传出后使宋太宗衔恨在心。大平兴国三年（978年），他被宋太宗派人用毒药毒死，年仅四十二岁。”

5、②我们且看他的另一首名作《虞美人》，也是他的绝命之词，更具有亘古不变的情感魅力。“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能冇几多愁，恰似一江春水向东流。”词中的李煜由于南唐的亡国，由一国之主跌落为阶下I人］。他失去了欢乐，失去了尊严，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。他对人生己经绝望，于是对那本来美好的“春花秋月”也产生了厌恶，厌恶它的无穷无尽，为什么会丿犬恶它的无穷无尽呢？这是因为他的命运已经发生了□大的变化，不再像以前那样安定不变，而是无法把握。而故国的那些雕栏

6、玉砌、风阁龙楼，那些玉树琼枝、春花秋丿J,都已经从他的生活小永远地逝去，纵使那些春花秋丿J、玉砌雕栏应该还在吧，但他却再也不能拥有，再也没有机会与它们相伴相依，而自己的生命也在那无穷无尽的春花秋月的变更中渐渐地枯萎老去。因而他厌恶那无穷无尽的春花秋月，感叹自己那变幻无常的生命将随世间的每一度花谢月缺而长逝不返。这是一种怎样的哀愁呢？他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，这是为什么呢？他怎样也弄不明白，于是他质问那岁岁如是的春花秋月耍到何时才能停止、了结。这些悲愁和哀怨，时时困扰着他，使得他不堪重负，只得在那刀明星稀的夜晩，独倚小楼

7、，向那寂静悲愤地喊出了“问君能有儿许愁，恰似一江春水向东流”的深沉感叹，词中所包含的巨人的情感，更是感动了历代读者。深深的忏悔李煜用他的词，向世人展示了他那深层的苦难，然而在这深层的苦难Z中，饱含了一种极为浓厚的悲剧氛围和忏悔意识。他用口C的血泪Z作,深入口C的灵魂进行了深深的忏悔。这一点，在屮国的古代文化屮是很少见的。仔细考察一下屮国的古代文化，发现很少有作家在其作品中流露出忏悔。中国古代的诗人是较早而对人自然的，如陶渊明，其中那清淡闲适的m园生活，恬静悠远的口然风光，清江明月的宇宙之思，确实具有美感，常常令人留连忘返。然

8、而，占代诗人面对大口然，却往往是因为仕途z路堵塞或时代止临衰世，心中常常带着一番无可奈何的委屈，他们火去了与社会抗争的勇气，作品小几乎流露不出忏悔。中国古代文人喜欢吟咏前贤，在历史反思屮寻找自己的人生位置，但往往只是借此排逍自己心屮的愤怒和不满。“古來圣贤皆寂寞”③，圣贤寂寞，“我”也寂寞