入行论第32课.讲解一

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1、入行论第三十二课入行论第三十二课三十课整体归摄子一、总说愿彼缘我者，悉获众利益。子二、别说丑一、回向意乐具义若人因见我，生起信憎心，愿彼恒成为，成办众利因。丑二、回向行为具义愿彼毁我者，及余害我者，乃至辱我者，皆具菩提缘。壬二、回向成为利众之因求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。壬二、回向成为利众之因路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。壬二、回向成为利众之因路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁癸二、发愿成为利他之因（总说；别说）愿彼缘我者，悉获众利益。颂词解释：愿一切与自己结缘的众生都能获得广大利益把我作为对境，不管

2、是对我恭敬、供养、礼拜，还是用各种不恭敬的行为来对待我，都愿这些行为成为他们的菩提之因。公案：上师如意宝1987年去五台山这是我们发愿的总目标，大家一定要在实际行动中身体力行。子一、总说：子二（别说）---回向意乐具义若人因见我，生起信憎心，愿彼恒成为，成办众利因。一切和我结缘的众生暂时不堕恶趣，得到人天福报，究竟从轮回中获得解脱。世间上真正具有菩提心的高僧大德或菩萨是非常多的，若对他们见闻、忆念、接触，众生都能得到利益。菩提金刚对上师如意宝的授记：凡与他老人家结缘的人，均能往生极乐世界。子二（别回向）---回向行为具义颂词解释：不论是任何众生对我直接恶语中伤也

3、好，还是进行其他加害也好，或者在他人面前挖苦讽刺也好，但愿这些众生都具有菩提的缘分。凡是把我作为对境的众生，希望他们获得暂时和究竟的利益。要对外境观清净心，各种各样的人都有可能是菩萨的显现。《入菩萨行》并不是口头上说说就可以了，实际行动中也应该这样想，白天也好、晚上也好，行住坐卧中都希望众生得到利益，这就是我们发愿的目标，也是自相续中生起菩提心的唯一殊胜因缘。愿彼毁我者，及余害我者，乃至辱我者，皆具菩提缘。壬二、回向成为利众之因路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。世间上凡是有能力、有智慧的人，包括我们到圣山或寺院里所遇到的一些导游，实际上也可能是诸佛

4、菩萨的化现。世间上有许多无依无怙的众生，对他们帮助是很重要的。在海洋中，我们经常能看到一些航船，这也应该视为诸佛菩萨的化身。诸佛菩萨无处不在。从利益的角度来讲，只要能方便众生，对众生有利益、有帮助，这就是佛和菩萨的化身。颂词解释：我愿变成一切无依无怙众生的依怙，一切行程者的向导，并作为想要渡过江河者的航船、小舟与桥梁。壬二、回向成为利众之因求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。大海当中的岛屿，都可以说是诸佛菩萨的化现，同时，我们也应该想：愿我将来变为岛屿，让疲倦的航行者得以休憩，解救他们于惊涛骇浪之中。各种各样的生活资具都是诸佛菩萨的化现。

5、我们在使用的过程中，一方面要知道这是诸佛菩萨赐予我们的方便，另一方面，心里也应该这样发愿：只要对众生有利，我愿意变成无情法、有情法来饶益他们。菩萨的发愿是以利益众生为准的，其他什么目的都没有，什么要求也没有，只要能够利益众生，怎么样都可以，如果对众生没有利益，哪怕是变成转轮王、帝释天、上师、大国王，菩萨也不愿意做。应该祈祷诸佛菩萨，只要自己能利益众生，情愿发下这种大愿，这才是名副其实的大乘修行人！颂词解释：我愿在求海岛者面前成为岛屿，欲求明灯者前变成明灯，想要床榻者面前变为床榻，愿作为需求奴仆众生的仆人。1、别人对我行为不恭敬、语言尖酸刻薄，作为大乘佛子，我应当

6、如何对待？2、有些人说：“我们家乡没有佛法，非常可怜！”对此你是怎么认为的？3、请仔细观察你的日常生活，找出诸佛菩萨都有哪些化身？思考题随喜赞叹今日共修圆满结束！在上课过程中若有过失，真诚向上师三宝忏悔！若有些许功德，回向大恩上师索达吉仁波切！圆满弘法利生大愿！回向以参加今天共修师兄为主的所有发心人员，如理行持，菩提行愿念念增长！阿弥陀佛！恭祝师兄们法喜充满、六时吉祥！