代新诗-湛江师范学院

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1、概述第三章50、60年代新诗我们告别了苦难的岁月。我们走上了新的路程。新的时代需要新的歌声。过去唱着悲愤与抗议的诗人们，迸发出了新的热情，歌颂新的国家，新的生活，歌颂新的人民。－－艾青《中国新诗六十年》50年代初,颂歌成为主旋律《我们最伟大的节日》（何其芳）中华人民共和国在隆隆的雷声里诞生是如此巨大的国家的诞生是经过了如此长期的苦痛而又如此欢乐的诞生，就不能不像暴风雨一样打击着敌人，像雷一样发出震动着世界的声音《新华颂》（郭沫若）人民中国，屹立亚东。光芒万丈，辐射寰空。艰难缔造庆成功，五星红旗遍地红。生者众，物产丰，工农长作主人翁。《国旗》（

2、艾青）我们爱五星红旗像爱自己的心没有了心就没有了生命我们守卫它它是我们的尊严我们跟随它它引我们前进《时间开始了》(胡风)五个乐章：《欢乐颂》《光荣赞》《青春曲》《英雄谱》《胜利颂》今天为了你的新生我奉上这欢喜的泪为了你的母爱我奉上这感激的泪今天在激动你的时刻也许你忘记了过去的一切但过去的一切使你纯真得像一个婴儿仿佛躺在温暖的摇篮里面洁白的心房充溢着新生儿的恩惠…..（《欢乐颂》）黎明像一个花苞她吐着清丽的香味来了黎明像一个爱情她亮着温馨的微笑来了祖国，祖国啊黎明的处女的光波照到了你的身上你抬起了愁苦的头（《光荣赞》）1953—1957：诗坛复

3、兴1949年前已经成名的诗人，陆续发表新作:艾青（《养花人的梦》、《礁石》）流沙河《草木篇》1949年前已经开始创作，于本时期成名:《望星空》郭小川新中国成立后走上诗坛的青年诗人：李瑛（《脊背》）、未央（《祖国，我回来了！》）、邵燕祥（《歌唱北京城》）“石油诗人”李季（《师徒夜话》）、“森林诗人”傅仇《告别林场》）1958年“新民歌运动”以“大跃进”为背景，与毛泽东的文艺思想相关联，由毛泽东提倡，各级党委政府组织、发动的一场群众性运动。其对于诗坛的影响在于它被许多人视为与五四新诗传统相对立的诗歌发展新道路。1958年3月22日，毛泽东在成都会

4、议讲话中指出“中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。”接着，中共八大二次会议周扬作《新民歌开拓了诗歌的新道路》，“新民歌”以及“两结合”的创作由此推展开来。1958年“新民歌运动”影响：对民歌道路的过分强调，使诗的道路越走越窄，对所谓浪漫主义的强调，助长了诗歌虚夸不实的倾向。一大批诗人被迫离开了诗坛。六十年代诗歌美学风格的追求经历了分化整合的过程。分化主要产生了两种倾向：一些诗人开始刻意追求和谐优美的意境，努力寻找或渲染生活的诗情画意。1963年

5、起，诗歌变成了“战歌”，政治抒情诗成为占据诗坛主导地位的潮流。政治抒情诗的特征诗人”以“阶级”的代言者的身份出现，表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说和情感反应。在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说的结合。思辨性、政论性和鼓动性是其最基本的抒情风格，艺术结构主要分作苏俄式的阶梯体和中国式的铺排体两种样式，而它的声音特征则体现为一种洪亮而阔大的“放歌性”。50—60年代新诗的演变首先，革命精神的抒发替代了现实变革的描绘，50年代诗歌的写实和叙事化倾向被扭转，诗的画面描写减少，抒情议论增多，其次，颂歌主调转变为战歌主调，60年代

6、的政治抒情诗不再满足单纯的歌颂，战斗的呼叫超过了对美好生活的热情赞颂。再次，政治抒情诗中的“大我”成为某种群体形象的载体。评价综观本时期的诗歌发展，虽然出现了一些优秀诗人和诗歌作品，但存在不少问题：⑴流派的贫乏和风格的单一。(2)诗歌体式的畸形化。主要表现在在各种体式中对民歌之花的独尊。(3)诗美内涵的贫乏单一。太阳、红旗、战鼓、井冈山、天安门、延安等成了单一的审美意象。参考书目1、洪子诚、刘登翰：《中国当代新诗史》，北京大学出版社，2005年版。2、程光炜：《中国当代新诗史》，中国人民大学出版社，2003年版。3、张炯：《新中国文学五十年》

7、，山东教育出版社，1999年版。第二节　诗人诗作一、郭小川新诗创作的三个阶段：一、1955-1956（宣传鼓动员立场）《致青年公民》组诗二、1956-1965（独特思考和发现）《白雪的赞歌》《一个和八个》《深深的山谷》《将军三部曲》《致大海》《望星空》《昆仑行》《甘蔗林——青纱帐》等三、1966——（对抗和思考）《团泊洼的秋天》《秋歌》等《致青年公民》之《向困难进军》片断斗争这就是生命这就是最富有的人生。…和太阳一起滚滚而来的是胜利和欢乐的高潮在伟大的宇宙空间，人生不过是流星般的闪光。在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。——《望

8、星空》郭小川夫妇战士自有战士的性格：不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。…….战士自有战士的胆识：不信流言，不受欺诈；一切无稽的罪名，只