中国新诗发展概要30年代

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1、30年代新诗第一节30年代新诗概述30年代，诗歌潮流呈现两种趋向：“向外转”（题材面向社会，创作手法现实主义)“向内转”（题材回到自身，创作手法现代主义）浪漫主义绘画代表：德拉克洛瓦《自由引导人民》现实主义绘画代表：米勒《拾穗》印象主义绘画代表：莫奈《印象·日出》后印象主义绘画代表：凡高《星月夜》向外转：从浪漫主义向现实主义，从纯诗向非纯诗的转向左翼文艺运动：中国诗歌会与诗歌的现实主义转向1932年，“太阳社”和后期创造社激进的革命诗人穆木天、杨骚、蒲风等人掀起了鼓动性的红色叙事诗的创作热潮，并成立了“中国诗歌会”。创作主张是：“我

2、们要捉住现实，歌唱新世纪的意识/……压迫剥削，帝国主义的屠杀，/反帝，抗日，那一切民众的高涨的情绪……/我们要使我们的诗歌成为大众歌调，/我们自己也成为大众中的一个。”向内转：诗艺进展与新诗的现代主义试验1、以卞之琳、陈梦家为代表的后期新月派。2、以戴望舒为代表的现代派诗人群。殷夫殷夫（1910～1931），原名徐孝杰，字之白，号柏庭，学名徐白，笔名殷夫、白莽等，浙江象山人。13岁那年被大哥徐培根接往上海读中学。徐培根（1895～1991），时任上海驻军上将，后任国民政府航空署署长、驻美国军事代表团参谋长，1949年到台湾任国防大学

3、校长等职。1927年，殷夫被捕，徐培根将他保释出来，送进德国人创办的同济大学。但他不久便潜回革命队伍。1928年秋，殷夫再次入狱，大哥在国外，由大嫂出面将他保释出来，送回象山老家。1929春，他又回到上海，投身他的革命事业，并作诗《别了，哥哥》与大哥公开决裂。1930年，殷夫参加中国左翼作家联盟，并担任共青团中央刊物《列宁青年》的编辑。1931年被捕牺牲。左联五烈士之一。.殷夫有诗集《孩儿塔》、《伏尔加的黑浪》等。殷夫是1927年大革命失败之后，政治抒情诗潮流中代表性诗人，他的《别了，哥哥》、《血字》等诗歌以高亢、悲壮的笔调控诉统治

4、阶级的暴行，抒发坚定的革命信念和阶级立场。鲁迅：“是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大纛[dào]，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切圆熟简练、静穆幽远之作，都无须来比方，因为这诗属于别一世界！”别了，哥哥（算作是向一个“阶级”的告别词吧！）别了，我最亲爱的哥哥，你的来函促成了我的决心，恨的是不能握一握最后的手，再独立地向前途踏进。二十年来手足的爱和怜，二十年来的保护和抚养，请在这最后的一滴泪水里，收回吧，作为恶梦一场。你诚意的教导使我感激，你牺牲的培植使我钦佩，但这不能留住我不向你告别，我不能不

5、向别方转变。在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸，功业和名号，是治者们荣赏的爵禄，或是薄纸糊成的高帽。只要我，答应一声说，“我进去听指示的圈套，”我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽。但你的弟弟现在饥渴，饥渴着的是永久的真理，不要荣誉，不要功建，只望向真理的王国进礼。因此机械的悲鸣扰了他的美梦，因此劳苦群众的呼号震动心灵，因此他尽日尽夜地忧愁，想做个普罗米修士偷给人间以光明。真理和愤怒使他强硬，他再不怕天帝的咆哮，他要牺牲去他的生命，更不要那纸糊的高帽。这，就是你弟弟的前途，这前途满站着危崖荆棘，又有的是黑的死

6、，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。但他决心要踏上前去，真理的伟光在地平线下闪照，死的恐怖都辟易远退，热的心火会把冰雪溶消。别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。一九二九.四.十二。在革命与亲情之间充满选择的矛盾，是这首诗的灵魂。作品透出对大哥的深爱、歉疚和对革命的坚定信仰。..中国诗歌会诗人群：成立于1932年9月，它本身就是左联领导下的一个群众性诗歌团体。中国诗歌会除了在上海建立总会外，还在北平、广州以及日本东京等地设有分会。上海总会有机关刊物《新诗歌》旬刊（后改为半月

7、刊、月刊），各分会也有自己的刊物或副刊。中国诗歌会的发起人有穆木天、蒲风、杨骚、任钧（卢森堡）等人。.要求诗歌自觉地表现大时代阶级斗争的“急风狂雨”，而不是趋向诗人的内心世界；要求诗歌缩短（而不是拉大）与“大众”的距离。1、及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用。2、中国诗歌会强调“诗的意识形态化”，这自然大大加强了诗的理性化色彩与主观性。3、这一时期中国诗歌会诗人的创作，在艺术表现上，大都采取直接描摹现实的方式，提出了“歌谣化”的主张。.“向内转”（回到自身）新月后期诗人和现代派诗

8、人回顾自身精神世界，并执著于艺术美的追求。新月后期诗人：徐志摩主编的《诗刊》在上海创刊，标志着新月诗派进入后期的发展阶段，其主要成员是孙大雨、叶公超、梁宗岱、卞之琳、陈梦家、邵询美、方玮德、林徽因、曹葆华等人。后期新月派一部分诗人向内