中国文字发展概要

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1、中國文字發展概要篇名中國文字發展概要作者蔡珣玗明道高級中學綜三18班劉育瑄明道高級中學綜三18班林以青明道高級中學綜三18班1-10中國文字發展概要壹●前言中國文字淵遠流長，由最早也較成熟的甲骨文字算起，它的存在已有3300多年了，世界上三大古文字系統也僅剩下中國的漢字系統能連綿不斷地傳承至今，因此中國文字也被喻為「第五大發名」。中國最早研究字型的代表書籍(最早之字典)─東漢許慎所著《說文解字》敘稱：「倉頡之初作書，概依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字」。中國文字起源於物像的圖畫和用於裝飾或記事的符號，隨著文明的演進，再將圖畫、符號簡化為

2、線條，並轉變為象形文字。中國文字具有形、音、意三項要素與特徵，而且是依類象形、以形表意，因此屬於表意文字。中國文字外形如同方塊，又稱方塊字。雖然外形如方，但文字筆劃豐富、架構繁疊且變化多端，加上中國特有的書法，可表現出書畫家的情感及文字的美感，使中國文字成為世界藝術史中僅有的藝術題材和收藏品。身為中國人要了解自己的文字，尤其在這國際化的社會裡「漢字學」以成為相當重要的工作語言之一。貳●正文中國文字創發於何時？由何人所創？古代有種種不同的說法，但都只限於傳說範疇。綜觀中國文化與藝術史，文字絕不是某一人所能獨立創作，文字的形成是一個複雜且漫長的過程。

3、中國文字由結繩、八卦、書契長時間的演化，至殷商時發展為古文及東周的大篆等以刻劃、鑄造的文字；經過秦朝小篆、漢朝隸書、草書、楷書、行書，至魏晉南北朝各書體已廣為使用，自己也由圓化為方、繁化為簡。中國文字以小篆和隸書為分水嶺，小篆以前的文字稱為古文字，隸書以後的文字稱為今文字，分述如下：2-10中國文字發展概要一、結繩在文字產生之前，人們為了幫助記憶，採用過各式各樣的記事方法，其中使用較多的是結繩和契刻。中國古籍文獻中，關于結繩記事的記載較多。公元前戰國時期的著作《周易．系辭下傳》中說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」漢朝人鄭玄，在其《周易注》

4、中也說：「古者無文字，結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也說：「古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結之多少，隨物眾寡，各執以相考，亦足以相治也。」這是講結繩為約，說得已相當明白、具体了。因結繩記事其所要傳達的涵義並不明確，並不算是文字，是文字產生以前用以輔佐記憶的方法。二、八卦八卦是模仿大自然而產生的簡易圖形，是古人占卜時使用的代表符號，象徵自然界的八種基本事物─天地雷風水火山澤。據《周易繫辭下》記載，古代伏羲氏「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，進取諸身，遠取諸物，於是

5、始作八卦」，《說文解字》中也將八卦與文字起源相聯繫，但以八卦的筆劃和形體來看，八卦仍不算是真正的文字。3-10中國文字發展概要三、書契書契為人們刻在木板上的象形文字，做為民間的契約之用，故名為「書契」。書契傳為倉頡所作，《說文解字》云：「皇帝之史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契」，倉頡造書契是古籍記載文字起源最為具體、影響也最大的說法。書契可說是中國文字的起源，但其中多屬於象形的圖畫，不具有文字六輸的造字法則，故書契不算是個有系統的文字。四、古文由殷商時期正式文字─甲骨文開始到西周宣王以前的文字稱為古文，分別如下：１．甲骨文：

6、「甲骨文」是現在所見中國上古的文字之一，那是商代晚期（約西元前一三零零年前後）殷王室日常生活，與國家大事的真實紀錄，它不但是研究中國上古文字最珍貴的資料，也是研究中國商代歷史文化的直接材料。自從清光緒廿五年（西元一八九九年）發現甲骨文以後，經過許多學者專家的研究，近百年來，「甲骨學」已成為中國重要的一門學問。中央研究院歷史語言研究所，於民國十七年至二十六年間，在甲骨文的發現地─河南省安陽縣小屯村，從事田野考古工作，掘得甲骨將近二萬五千片。這次展出的是其中最完整的珍品，計有龜甲九片、牛骨八片、共十七片。甲骨上面鑽鑿的卜坑，是為了使得甲骨在灼卜的時候

7、，容4-10中國文字發展概要易爆裂出卜紋而作，那些文字便是記載所卜的事情而刻留下來的。這十七片就是晚商五位帝王—武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁之時的占刻辭，刻辭的內容，經過該所專家學者的研究，已有詳細的考釋發表，並受到當代學者的重視。２．金文：古人稱銅為金，金文即是指青銅器上的文字。商、周二代十分重視祭祀用器，其中青銅器以樂器鐘和禮器鼎為代表，故金文又稱為鐘鼎文、銘文。殷商金文數太少，又以象形圖畫較多，故字體較不易辨識；西周金文字體較多，筆劃渾厚而明順可讀，是一般認為最典型的金文；東周金文的種類、文體字型及風格變化較大而亂。金文筆化肥厚圓潤、文字形

8、較固定。３．蝌蚪文：東周春秋時期之古文字，因沒能流傳，故無法考見其形體。五、大篆大篆又稱為籀文，相傳為周宣王時太史籀所創的漢字，在春秋戰