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1、第三讲印度文学与中国一、远古时代：寓言、神话月亮里有兔子的传说屈原：“厥利惟何，而顾菟在腹？”狐假虎威二、三国时代：各种类型故事大量传入中国，“曹冲称象”三、六朝时代：①鬼神志怪故事：阴司地狱、因果报应、阎王②“鹦鹉灭火”四、唐代：新阶段①传奇：结构、内容②整个故事从印度搬来五、明代：孙悟空vs哈奴曼，《应谐录》寓言vs《说海》1923年，胡适《西游记考证》：“《罗摩衍那》中的哈努曼是猴行者的根本。”陈寅恪、季羡林也肯定了孙悟空的印度成分。《西游记》题材是唐僧师徒去印度求取佛经的故事，小说内容本身就是中印文化交流的产物。鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水
2、神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。无支祁，中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛.他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣,禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。六、20世纪泰戈尔许地山沈从文罗宾德拉纳特·泰戈尔[RabindranathTagore]（1861—1941）印度诗人、文
3、学家、哲学家和印度民族主义者，1913年获诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人(也是首个亚洲人）。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著。创作了二千余首歌曲。《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔70高龄时学习作画，绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。中国产生泰戈尔热的原因：1、泰戈尔作品的思想与风格和五四文学的现代诉求相一致。五四时期，为了寻求同封建的思想文化作斗争的有力武器,急需从外国文学中汲取营养,“泰戈尔热”的兴起正是顺应了
4、这种诉求的需要。泰戈尔的作品反对封建主义和殖民主义、追求个性解放和精神自由、弘扬人类之爱的思想恰好与‘五四’彻底的反帝反封建思想、蔑视偶像权威、张扬个性的时代精神十分合拍,使五四作家获得了表现自己内心苦闷与追求的思想武器与媒介。2、泰戈尔散文诗通俗易懂的特点与新文学运动倡导的“反对文言文、提倡白话文”的表达方式也有相通之处。泰戈尔的诗歌与中国古典诗歌相似的时而清新隽永、时而奔放豪迈的风格,以及中国和印度几千年来思想文化的联系使中国与印度有着天然的亲近感,正如有的学者所说:“中国文学界则因为古来的印度文化的深刻影响,在接受泰戈尔的文学时,显示出难得的默契。”郭沫若VS泰戈尔：郭沫若称自己写诗的
5、“第一阶段是泰戈尔式的。”“最早对泰戈尔接近的，在中国恐怕我是第一个。”“自己作诗的经验上，实际是受了泰戈尔诸人的影响，力主冲淡。”郭沫若作诗的第一阶段，受了泰戈尔清新平和诗风的影响，力主冲淡，写了许多描绘自然风景，抒发朦胧微妙的感受的诗。这些诗在意象上与泰诗有相似之处。如《新月与白云》、《鹭鸶》、《春愁》、《鸣蝉》、《晚步》等。《天上的街市》便是受到了泰戈尔诗歌的启发。泰戈尔的剧本《春之循环》中有这样一首诗：“午夜的天空有无数的星辰，在天空中悬着没有什么意义。如果它们下降到地上，也许可以用来做街灯。”郭沫若：天上的街市 远远的/街灯/明了， 好像/闪着/无数的/明星。
6、 天上的/明星/现了， 好像/点着/无数的/街灯。 我想那/缥缈的/空中， 定然有/美丽的/街市。 街市上/陈列的/一些/物品， 定然是/世上/没有的/珍奇。 你看，/那浅浅的/天河， 定然是/不甚/宽广。 那/隔着河的/牛郎/织女， 定能够/骑着牛儿/来往。 我想/他们/此刻， 定然/在/天街/闲游。 不信，/请看/那朵流星， 是他们/提着/灯笼/在走。泰戈尔VS冰心冰心：“泰戈尔是我年轻时代最羡慕的外国诗人。”早在1920年冰心还是大学生时就写了散文《遥记印度诗人泰戈尔》，表达了她对泰戈尔无比崇敬的心情。“泰
7、戈尔！谢谢你以优美的诗情，救活我天赋的悲感；谢谢你以卓越的哲理，慰藉我心灵的寂寞。”1919年，冰心研读了泰戈尔的传略和诗文后，于是“心中不作别想，只深深地觉得澄澈——凄美。”冰心曾译介过泰戈尔的许多诗作，并在泰戈尔的诗作中觅得了自己心爱的题材——母亲和孩童。泰戈尔的短诗也影响了冰心，使她写出了诗集《繁星》和《春水》。应该说，本世纪二三十年代中国文坛上流行的“冰心体”的诗歌、散文和小说中，显然也有泰戈尔创作的
