中国对印度古代文学的再接受文

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1、中国对印度古代文学的再接受文印度文学的中国承受史，在世界文学交流史上有着特殊位置，所以越来越遭到中外学者的注重。普通以为，中国承受印度文学始于东汉的佛经汉译，有着两千多年的历史。中国社会进入现代，对印度文学的承受呈现了全新的场面，既包括以泰戈尔、普列姆昌德等代表的印度现代文学，又包括印度古代文学。我们对现代以来中国学者对印度古代文学的翻译、引见、研讨、吸收、运用，合称为对印度古代文学的再承受。研讨现代中国对印度古代文学的再承受，具有重要学术意义。它不但能够彰显汉末至宋代的中国对印度古代文学的第一次承受，而且，随着中国对印度古代文学再承受研讨的深化，关于我们比拟文学研讨、中国文学史和中外文化关

2、系史的编写，都有重要的指导性意义。　　　　一、印度古代文学再承受的两次高潮　　　　自1970年代起，中国学术界悄无声息地陆续出版了一批有着特殊学术史意义的书籍。囿于信息局限，据不完整统计有：　　《佛教与中国文学》，张曼涛主编，台北：大乘文化出版社，1978年；　　《佛教对中国小说之影响》，朱传誉主编，台北：天一出版社，1982年；　　《魏晋南北朝志怪小说研讨》，王国良著，台北：文史哲出版社，1984年；　　《唐前志怪小说史》，李剑国著，天津：南开大学出版社，1984年：　　《六朝志怪小说研讨》，周次吉著，台北：文津出版社，1986年；　　《中印文学关系源流》，郁龙余编，长沙：湖南文艺出版社，

3、1987年；　　《佛教与中国文学》，孙昌武著，上海：上海人民出版社，1988年；　　《中国文学中的维摩与观音》，孙昌武著，北京：高等教育出版社，1996年；（lw.AsEac.编辑整理）　　《禅思与诗性》，孙昌武著，北京：中华书局，1997年；　　《佛教文学精编》，陈允吉主编，上海：上海文艺出版社，1997年；　　《佛经文学粹编》，陈允吉、胡中行主编，上海：上海古籍出版社，1999年；　　《文坛佛影》，孙昌武著，北京：中华书局，2001年；　　《古典文学佛教溯源十论》，陈允吉著，上海：复旦大学出版社，2002年；　　《中古汉译佛经叙事文学研讨》，吴海勇著，北京：学苑出版社，2004年；　　《

4、佛经的文学性解读》，侯传文著，北京：中华书局出版社，2004年；　　《梵典与华章》，郁龙余等著，银川：宁夏人民出版社，2004年；　　《佛经文学与古代小说母题比拟研讨》，王立著，北京：昆仑出版社，2006年；　　《佛教与唐五代文言小说研讨》，俞晓红著，北京：人民出版社，2006年；　　《佛心梵影——中国作家与印度文化》，王向远等著，北京：北京师范大学出版社，2007年。　　《佛教与中国文学论稿》，陈允吉著，上海：上海古籍出版社，2010年。　　以上是此类著作中的一局部，但已足以阐明，近30年来中国学者对古代佛经翻译文学所表现出来的中印文学关系，有着宏大兴味，而且废寝忘食，锲而不舍，获得了丰盛

5、成果。　　从1970年代开端，对佛教文学的研讨好似忽然热了起来，有越来越多的学者投身其中。这当然和比拟文学的再次进入亲密相关。和整个比拟文学研讨在台湾地域兴起要稍早于大陆一样，以佛教文学为主要对象的中印古代文学关系研讨，台湾地域也略早于大陆兴起。在台湾地域，除了上述4部著作之外，还有多部相关论著问世。其中以王国良的研讨成果最受注目，且与大陆学者有所交流。比拟文学研讨的兴起，以及两岸比拟文学研讨者的互动，和政治、经济环境的变化，都是重要要素。